Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

nga **Agim Gashi** Mon Aug 31, 2009 1:39 am

Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Nga Krist Gjinaj

Populli shqiptar njifet për humanitetin e tij, të deshmuar ne mbarë botën, si në kohën e luftës poashtu edhe në kohën e mjerimit, mbrojtjes dhe të atyre qe kishin nevojë për egzistencen e jetës.
Ne shumë shkrime, ne shumë botime dhe ne shumë forume, disa fundamental islamik shprehen se e terë kjo ishte një meritë e muslimanve dhe e Kuranit, duke harruar trashëgimin shekullorë dhe burrërinë, besen dhe kulturen, besen e cila ne shumë vite para islamit ishte e pranishme ne vendet tona.
Por, për të i´u futur me thellësishtë analizës dhe për të demantuar të thënat e fundamentalistëve islamikë, dhe të atyre qe mendojnë se paqa gjindet vetem në islam, do të futemi me hollësishtë në analizat e shkrimeve Kuranore, në thënjet në islam se me të vertetë, a është apo nuk është mirësia, humaniteti në islam dhe në Kuran.
Toleranca fetare nuk ka qenë bazë e Kuranit por vetem nje trashegimi e ruajtur qe nga koha paraislame turke, cka do të thotë se shqiptaret nuk futen ne rradhet e atyre njerezve qe besojnë vetem Kuranin por lidhin se bashku edhe shkrimet Biblike gjë të cilen e hasim edhe tek shkrimtarët e vjetër dhe te Rilindasit.
Sikur të i permbaheshim thenjeve dhe shkrimeve ne Kuran, atehere do të pesonim me keq se Palestina ose Izraeli, sepse aty gjejmë udhezime fjalë, të cilat ndalojnë cdo kontakt, komunikim , bashkjetes me besimet e tjera fetare të cilat gjinden fare mirë të shkruara ne Kuran.
Perderisa Kurani mbeshtetet ne Sheriat, perderisa nuk reformohet atehere fjalet dhe thenjet Kuranore janë veq një nxitje ne mesin tonë shoqerorë-kombetar, edhe pse, botimet e shumë librave të ndryshme të sjellura neper vendet shqiptare, kan ndikuar ne influencen e rritjes se urrejtjes aty ketu.
Tentimi që poplli shqiptarë të marrë imazhin Arab eshte i panderprer, aq sa eshte edhe i panderprer sulmi mbi figurat komebtare shqiptare për shkak të perkatesisë fetare të krishterë.
Por sigurishtë se bazohen në këto thënje si më poshtë;

4: 84. Lufto në rrugën e All-llahut. Nuk obligohet kush pos teje. Ngacmoi besimtarët (për luftë), allahu do të zmbrapsë fuqinë e të pabesëve. All-llahu është më fuqiforti, më ndëshkuesi.

Nese kjo thenje do të ishte e vetmja , atehere se do të pajtohet njeriu vetem me nje thenje dhe do të mendonte se tolerohet , por , si e interpretojnë fundamentalet kete dhe cka i nxitë kjo qe me panderpre sulmojnë cdo gjë të krishter?!
Duke analizuar me tutje thenjet e tjera hasim edhe ne keto ;

4:76. Ata që besuan luftojnë në rrugë të All-llahut, e ata që nuk besuan luftojnë në rrugë të djallëzuar. Luftoni pra miqtë e djallit, s’ka dyshim se intriga e tyre është e dobët.

Po njeriu qe deshiron të jetë i lirë e të mos besoj , a thua si vlersohet tek ata qe mendojnë se i vetmi besim ne ketë tokë shqiptare eshte islami edhe pse i imponuar me dhunë qe nga koha e fuqis osmane, cka sjellë ndesh ne shoqerin shqiptare thenja e tillë dhe kjo pas saj;

4: 74. Le të luftojnë në rrugën e Allaut, ata që e japin jetën e kësaj bote për tjetrën. Kush lufton në rrugën e All-llahut e mbytet (bie dëshmor) ose triumfon, Ne do t’i japim atij shpërblim të madh.

Te tilla thenje gjejmë perplotë ne shkrimet e Kuranit dhe ata qe mendojnë se janë duke spjeguarë fen islame si një tolerancë, ata janë duke sjellur me shumë dhunti , ndasi dhe perqamje ne mesin tonë shoqerorë , por kur të postohen shkrime të tilla qe kan bazen ne besimin fetarë, atehere nga ata del fjala se qenkem duke berë perqamje por e verteta edhe pse e fshehtë qendron ndryshe , qendron ne demaskimin se islami nuk është fe e paqes e as e meshires, sepse nuk perputhet ne mjedisin tonë shoqerorë, kulturorë e as kombetare.

4: 55. Po disa prej tyre i besuan atij (Muhammedit), e disa e refuzuan. Për ta mjafton zjarri i Xhennemit.

4:56. Është e vërtetë se ata që mohuan argumentet Tona, do t’i hudim në zjarr. Sa herë që u digjen lëkurat e tyre, Ne ndërrojmë lëkura të tjera që të shijojnë dënimin. All-llahu është i plotëfuqishëm, i drejtë.

Pra , ne kuptimin Psikologjik, thenjet e tilla janë vetem një deshmi se te tilla shkrime do të sjellin deri ne konfrontimin e fundamentalizmit, shoqerisë dhe besimeve të tjera ne mesin tonë shoqerorë.
Njeriu ka të drejtë të beson ne atë se cka i duket e mirë, perderisa ne atë qe beson nuk ka shenja urrejtje per shoqerinë, besimin tjeter dhe per lirin e mendimit dhe të veprimit.

3: 166. Ajo që ju goditi juve ditën e ballafaqimit të dy grupeve (besimtarë dhe idhujtarë), ishte me lejen e All-llahut, për t’u dalluar besimtarët e sinqert.

Edhe pse ky ajet me lartë flet për lufterat e bera ne kohen e Muhamedit, ne boten e sotme keto mirren sikur të ishin thenje per sot e jo për atehere, ketë e kan deshmuar ne shkrimet e tyre kohëpaskohe por edhe ne kercenimet e tyre permes mesazheve private por edhe ne jeten publike aty-ketu.
Po cka porosit ky ajet:

3: 157. E sikur të ishit mbytur në rrugën e All-llahut, ose t’u kishte zënë vdekja, do të gëzonit falje e mëshirë prej All-llahut që është shumë më e dobishme se ajo çka ata grumbullojnë.

Cila eshte ajo rrugë që Zoti e preferon ne menyren e tillë?!

3:116. S’ka dyshim se atyre që nuk besuan, nuk do t’u bëjnë dobi ndaj (dënimit të) All-llahut as pasuria e as fëmijët e tyre. Ata janë banues të zjarrit dhe aty janë përgjithmonë.

Teologjia e tillë nuk mund të jetë pjesë perberese e meshires ne keto kohra sidomos ne shoqerin tonë e cila kerkon rrugen e vetë drejtë Perendimit pra ne folen e vetë të mehershme.

2: 244. Luftoni për hirë të All-llahut, e të dini se All-llahu dëgjon, di.

Por për të e mbuluar ketë thenje, atehere lexojmë ketë se ;

2: 256. Në fe nuk ka dhunë. Është sqaruar e vërteta nga e kota. E kush nuk i beson tagutët , e i beson All-llahut, ai është kapur për lidhjen më të fortë, e cila nuk ka këputje. All-llahu është dëgjues i dijshëm.

Pra , cila nga thenjet duhet të jetë me e verteta , cila ka të bejë me cilen dhe cilen e shfrytezojnë funadmentalet??!!

2:193. Vritni ata derisa të zhduket fitneja dhe të aplikohet feja vetëm për All-llahun. E në qoftë se ndalen (nga propaganda dhe lufta), atëherë lereni armiqësinë, përveç atyre që janë zullumqarë.

Kontravers i quditeshem...
Mora vetem pak keto ajete edhe pse të tilla ka shumë të renditura ne Kuran.
Perse te botohet e të i behet një publicitet i madh gjoja se Kurani paska të bejë me Shkencen, kur dihet fare mirë se me shkrimet tija bjen vetë ne kundershtim si nga krijimi i tokes, ndertimi i xhamisë, krijimi i njeriut , dhe shumë gjera të tjera.

Shoqeria e jonë nuk ka nevojë për shkrime dhe trillime të tilla të cila i takojnë një bote se vrazhet dhe një thirrje qe vdekja , urrejtja të gjitha te behen ne emër të Zotit.
Zoti nuk flet keshtu e nese flet atehere qenka mollë sherri e njerezisë

nga **Agim Gashi** Tue Sep 01, 2009 1:18 am

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!! (II)

Mirpo, bazen themelore ose mbeshtjen të tillet fundamental nuk e gjenë tek njerezit e modernizuarë shqiptarë të cilet , edhe pse me pak frymarrje të lirisë ne vete mbajnë besimin por duke ndertuar dhe harmonizuarë shoqerin drejt perendimit oksidental.
S´do mendë se për perhapjen e fundamentalizmit islamik jo vetem qe ndikon Kurani si liber i pareformuar për shoqerin e re por ndikojnë edhe shumë libra të botuara dhe të shprendara ne gjuhen shqipe , ku rinija me vetëdeshirë asimilohet totalishtë duke marrë imazhin dhe pamjen e një njeriu nga arabija , dhe ketë, e deshmuan edhe ne mbeshtjelljen e tyre me flamuj arab ne kohen kur u publikua karikatura e Muhamedit ne gazeten daneze.
Në një nga librat që shpërndahen gratis ndër të rinjtë shqiptarë të Maqedonisë, i titulluar “Qëndrimet e perëndimit ndaj islamit dhe muslimanëve”,pasqyrohen vendet e zhvilluara si shkatërrues të islamit dhe me aspirata për sundim të muslimanëve.
Ja cka ceket ne liber e cila gjindet sot edhe duar të shumë të rinjeve.

“Muhamedi alejhis-selam na ka premtuar se feja islame do ta përfshijë tërë botën dhe kjo s’ka dyshim se do të bëhet. Prandaj, mos rrini me njerëzit që historia do t’i rradhitë përgjithmonë në listën e të mallkuarëve! Qëndroni me fitimtarët e përgjithmonëshëm”, është një nga porositë e këtij libri.

Te njejtat mbeshtetje i gjejmë edhe ne Kuran të cilat ehde i shkrova me lartë , pro të tillet , bejnë thirrje qe cdo kush të largohet nga festimi i Vitit të ri , ne stolisjen e bredhit , ne dergimin e gruas tek gjinekologu , ne ndalimin e muzikes etj etj .Mbeshtetja fillon siq e ceka me heret nga Kurani , sepse ne Kuran shkruan se ;

4: 55. Po disa prej tyre i besuan atij (Muhammedit), e disa e refuzuan. Për ta mjafton zjarri i Xhennemit.
Sigurishtë se këtu u bazua edhe dhendrri i Nai m Ternaes imami Shefqet Krasniqi ku e tha të njejten gjë për Nene e Botes -Nenen Tereze, por edhe ne gazeten shqiptare ne maj të vitit 2005 vetë Naim ternave kishte deklaruar se Nena Tereze është masgjupe.

Për të e analizuarë shumë shkrime ne Kuran nuk do aq shumë filozofi ose transmetim , sepse siq e ceka me heret, qellimi i tyre ishte qe të e pushtojnë mbarë boten qe nga koha e formimit të islamit dhe se Roma do të ishte qendra kresore ku do të valvitej flamuri islam , dhe ketë qellim , do të e zbatonte edhe Turqia me hyrjen e saj ne token Ilire.

4:76. Ata që besuan luftojnë në rrugë të All-llahut, e ata që nuk besuan luftojnë në rrugë të djallëzuar. Luftoni pra miqtë e djallit, s’ka dyshim se intriga e është e dobët.

Ata qe besuan e nuk besuan??!
Nese rruga e Zotit eshte e pershkruar ne thenjet e tilla , atehere ajo rrugë është e mallkuarë, është rrugë qe ka me shumë të bejë me djallin sesa me Zotin , pra koncepti i luftrave fetare arabe ne kohen e Muhamedit , dergon ne bindje të madhe per luften sa për të perforcuarë strategjin personale dhe atë të pasuris, kur dihet mirë se si shprendares i plaqkave te luftes ishte vete profeti qe jo nga thenja e ime por ne Kuran shkruan:

8:1. Të pyesin ty (Muhammed) për plaçkën (e fituar në luftë), thuaju: Plaçka, (mënyra e ndarjes së saj) është çështje e All-llahut dhe të dërguarit, prandaj kini frikë All-llahun, përmirësoni gjendjen e unitetit tuaj dhe nëse jeni besimtarë, respektone All-llahun dhe të dërguarin e Tij.

Zoti qenka mbeshtetes i kriminalitetit ne ketë thenje edhe pse me tej ai ne Kuran udheron që :

3:161. Asnjë pejgamberi nuk i takoi të bëjë hile dhe kush bën hile (në ndarjen e plaçkës së luftës), ai në ditën e kijametit vjen i ngarkuar me atë që ka bërë, pastaj secilit njeri i jepet ajo që e ka fituar, duke mos iu bërë e padrejtë.
Ose :

3:171. Ata janë të gëzuar me begati e dhurata që ua dha All-llahu, e s’ka dyshim se All-llahu nuk ua humb shpërblimin besimtërëve.

Zoti ne ketë kontest shprendanë dhurata per ata qe luftojnë ne rrugen e tij , pra simbas "urdherit te tij "?!Profecia nuk mirret me shprendarjen e plaqekes se luftes , si profeci ajo duhet të ketë meshirë gjë të cilen e takojmë tek Jezusi , sepse fjala e Zotit duhet të jetë thirrja per paqe, meshirë, tolerancë dhe durim , ndersa duke veshtruar ne Kuran edhe me tutje lexojmë se ;

4: 102. Kur të jesh ti (Muhammed) bashkë me ta dhe ju falë namazin, një grup prej tyre, duke i bartur armët, le të vijë e le të falet me ty (grupi tjetër në roje),e kur të bien në sexhde (të kryejnë një reqatë),këta le të të qëndrojnë mbrapa jush (në roje) e le të vijë grupi tjetër, që nuk është falur , e të falet me ty dhe le t’i bartin armët dhe të jenë në gjendje gadishmërie. Ata që nuk besojnë, e dëshirojnë moskujdesin tuaj ndaj armëve e mjeteve që t’iu vërsulen njëherë me të gjitha fuqitë. Nëse jeni të lodhur nga ndonjë shi ose jeni të sëmurë, nuk është mëkat të mos i bartni armët, por mbani gadishmërinë tuaj. All-llahu ka përgaditë dënim nënqmues për jobesimarët.

Në fillimin e cdo historie , flijimi per nje bindje mendim ka qenë flijim i bindjes gjë të cilen e takojmë edhe tek Sokrati të cilin e lusnin nxenesit e tij qe të iken nga burgu dhe të i shpetoj denimit me vdekje por një gjë të tillë se beri , ose me thjeshtë , flijimin e gjejmë edhe tek Jezusi i cili nuk kerkonte nga popullli qe të e mbrojnë ne denimin e tij dhe ne gozhdimin e tij ne kryq dhe Jezusi thoshte;
Zot fali se sdijnë se cka po veprojnë!!
A thua a kemi edhe ne të drejtë si shqiptarë të u themi edhe te tillve qe manipulojnë me vorferin dhe vegjelin e shoqeris shqiptare?!
Por, sigurishtë se leja e tyre mirret edhe nga thenja ne Kuran ku porositet edhe Muhamedi që :

9:73. O Pejgamber, lufto jobesimtarët dhe hipokritët dhe sillu rreptë ndaj tyre - vendi i tyre është Xhehennemi që është përfundimi më i
keq.Mbi ketë thenje do të bazohet edhe invadimi i tyre ne vendet endryshme të botes me Kuran në dorë gjë e cila njef shumë faqe historike per sjelljet e pershtatura ne ketë thirrje dhe ajo e fudnit tek Turqit ndaj Armenitve.

Por s´do mendë se thenja ne Kuran ;

2:78. E ka disa prej tyre që janë analfabetë, nuk e kuptojnë librin, por jetojnë vetëm në shpresa, duke mos qenë të sigurt.

Siq dihet , analfabetizmi fillon qe nga profecia islame , a thua thenjet ne Kuran i pershtaten bash ketij ajeti ?!

Feja duhet të jetë e reformuarë ne shoqerin e njerezis sidomos ne shoqerin tonë shqiptare , sepse me arrogancat e tilla humb vleren fetare shumë e me shumë, dhe per ketë qellim , ne besimi islam ndalohen shumë shkenca dhe studime.
Teoria e ringjalljes ne besimet tjera - është e ndaluar totalishtë ne islam por ne anen tjeter , ne Kuran shkruan se ;

2:243. A nuk di për ata, të cilët nga frika prej vdekjes u larguan prej atëdheut të vet, e të cilët ishin me mijëra, e All-llahu atyre u tha: “Vdisni!” (ata vdiqën) Pastaj i ngjalli. All-llahu është shumë bamirës për njerëz, por shumica e njerëzve nuk janë mirënjohës.

Cka të besohet ketu ose thenë me shkurt , cila eshte vertetesia e hapur ose e mbyllur ne keto thenje dhe shkrime?!
Vallë cfarë do shoqria e jonë nga thirrjet e tilla dhe ku do të dergonte një shoqeri sikur të i bindjej shkrimeve dhe thirrjeve të tilla qe janë largë cdo bote të civilizuarë.

Duke vazhduarë me tutje ne ananliat e qeshtjes fetare e sidomos të asaj islame, duhet me doemos të ndalemi ne shumë analiza duke u futur thellë e me thellë në to, edhe pse , siq e kam cekur me heret , një numer i njerezve e shef -simbas tyre shpetimin dhe afirmimin e popllit shqiptar permes islamit , cka ne fakt , asnjë e dhenë nuk perfillet me atë se islami shpetoj , ruajti, edukoj, ose emancipoj shoqerin tonë shqiptare.
Sikur të ishte "ndihma " e islamit , atehere do të kishim drejtë të pyesnim se vallë, a thua me vendet e tjera të Evropes , ndikoj islami qe ruajti nacionin gjerman , zvicerrjan , italjan, austriak etj etj, dhe ne ketë rast , do të gjindet kjart dhe mirë pergjigjja se JO ;
Ishte vetë ai islami qe dergoj nen prapambeturin dhe analfabetizmin e popllit shqiptar, duke mos prejashtuarë ketu edhe sundimin turk me shekuj .
Ne një analizë ose thenë shkurt , në një punim , shumica e fundamentalve mundohen të i lidhin heronjet tanë thuja se ata luftuan per liri dhe se ishin musliman!!!
Simbas tyre pra ishin ata qe nxiteshin nga besimi islam e jo për liri , duke harruarë se shqiptaret e cilitdo besimi qofshin , ata luftuan per qeshtjen kombetare dhe per realizimin e tyre ne futjen e botes oksidentale- perendimore.Të dhena të mjaftueshme gjejmë ne cilendofaqe të historis , edhe pse , cekur me lartë, shqiptaret e besimit të krishter , pra heronjet kombetar , fundamentalve të shitur të mendjes Arabo-islame u pengojnë dhe u behen therrë ne sy.Nuk kan të pushuar as së botuari fletushkat , librat, shtremberimet se historia qenka shkruar keq dhe se duhet hjekur figurat kombetare shqiptare të besimit të krishter.
Andej , nuk duhet aspak ndalur puna drejt demaskimit dhe luftimit të tyre , jo për shkak të qeshtjes personale por të asaj kombetare, sepse kur edhe myftiu i Kosoves dhe i vendeve shqiptare shprehet kunder cdo ndertimi të ndonjë katedrale dhe tenton të fus therren e perqamjes aty ,atehere shifet kjart se urdheresat vijnë medoemos nga Kurani dhe bindja e fjaleve ne Kuran, edhe pse, ne perkrahje të fjaleve të tyre nuk dalin ata qe e ndjejn veten shqiptaer pa dalllim fetar, ndersa fundamentalet, ne llogaritjen e mazhorances se tyre mundohen të ngrisin perqinjen e muslimanve thuja se të gjithë qenkan si ata , vetem e vetem se janë lindur në familje me besimin reformativ islam ose janë pagezuar me emrin islam.
Duke ikur identitetit kombetar dhe duke i ikur historis së lavdishme kombetare , të tillet fundamental mundohen të mohojnë cdo gjë qe ka të bejë me kryqin dhe krishterizmin , edhe pse me krishterizmin nuk fillon historia Ilire por ne krishterizem rritet me shumë vetdija edukative dhe kombetare shqiptare , si shembullë renditja e Papatve me prejardhje shqiptare cka për të tillet eshte vetem një mohim dhe therrë ne sy.
Duke tentuarë qe të sjellin risi se gjoja Kurani paska dhenë edhe një dobi ne lemin shkencore, ne lemin filozofike , atehere une do t´i pyesja se;
A thua qendron keshtu e verteta ?!
Jo, nuk qendron , sepse nese marrim per bazë sqarimin e Kuranit sesi u krijua njeriu , atehere ne vetë shkrimet e Kuranit bihet ne kontraditë e cila fillon me njeren e pastaj perfundon me tjeteren sikur ketu ;

vijon

nga **Agim Gashi** Tue Sep 01, 2009 1:20 am

16: 4. E krijoi njeriun nga një pikël (uji), kur qe, ai (njeriu) kundërshtar i hapët.

Por nese lexojmë tjetrin verzion , atehere lexojmë se ;

22: 5. O ju njerëz, nëse dyshoni për ringjalljen, atëherë (mendoni krijimin tuaj) Ne u krijuam ju prej dheu, pastaj prej uji, pastaj prej një gjaku të ngjizur, pastaj prej një sa kafshatë mishi, që është krijesë e formuluar ose e paformuluar, në mënyrë që tíju sqarojmë. Ne e përqëndrojmë në mitër deri në një afat të caktuar, e mandej u nxjerrim foshnje dhe ashtu të arrini pjekurinë tuaj. Ka që dikush prej jush vdes herët, e dikush të jetojë deri në pleqëri të thellë, në mënyrë që mos dijë asgjë nga dija që ka pasur. E ti e sheh tokën e thatë-të vdekur, e kur Ne ia lëshojmë asaj ujin ajo gjallërohet, shtohet dhe nga të gjitha llojet rritë bimë të këndshme.

Ose

23;14. Më pas, atë pikë uji e bëmë copë gjaku, e atë gjak të ngurtë e bëmë copë mishi, e atë copë mishi e shndërruam në eshtra, dhe eshtrave ua veshëm mishin, pastaj atë e bëmë krijesë tjetër (me shpirt). I lartë është All-llahu, më i miri Krijues!

Ndersa për krijimin e qiellit dhe tokes , a thua kjo thenje ne Kuran do të ishte një sqarim apo një nga ato mendimet me primitive qe egzisotjnë,

23: 17.[size=12] Ne krijuam mbi ju shtatë palë (qiej) dhe nuk jemi të pakujdesshëm ndaj asaj që krijuam.

Cilet janë keta shtatë pal qiej ,dhe perse me thenje të tilla mundohen të e lidhin Kuranin sikur të kishte ndonjë lidheshmeri me Shkencen , por as shkenca e as Zoti nuk thonë ashtu siq thuhet ne Kuran.

21: 30 A nuk e dinë ata, të cilët nuk besuan se qiejt dhe toka ishin të ngjitura, e Ne i ndamë ato të dyja dhe ujin e bëmë bazë të jetës së çdo sendi; a nuk besojnë?

Qielli dhe toka nuk ishin kurrë të ngjitura , ketë deshmi nuk mundet të e sjellë askush .

sepse për qiellin dhe token , shumë me heret se nga ardhja e islamit , ne kemi të dhenat si më poshtë:
1) EUDOSO (409-356 p.e.s)
Matematicient,Atronom.
Shkroi vepren"Traktati i fenomeneve".
Merit e këti ishte bartja e Diturive Egjptasve ne greqin e vjeter.
Themeloi nji shkollë dhe eshte Observator astronmik.Nga këtu merrë shumë ky njeriu që quhet profet e pastaj Filozof (Muhamedi apo njerezit që rrethonin).
Ky doli nga shpella me nje liber në dorë, se "i zbriti atij dikush fjalet " ??? !!!!
E dim mirë se sa kohë qendroj Muhamedi i mbyllur vetë ne shpellë??!!

2) ARISTARKO nga Samo(shek III.p.e.s),i cili shkroi:
Levizja e Trupave qiellore spjegohet me mirë,nese konsiderohet Dielli e jo Toka ne Qenderen e Sistemit diellor;
Pra,"Toka sillet rrethë diellit dhe rrethë boshtit të vetë".
Ky Shpiku edhe metoda te reja që llogaritnin Distancat Tokë-Hënë,Tokë-Diell.
Këto te dhena ishin shumë shumë më perpara me shekuj para Kuranit dhe mbledhjes se fjaleve te tij e tash del Kurani dhe Muhamedi me spjegime gjoja profetike se paskan ditur dicka, ndersa ne prapavi nuk eshte aspak jetëpershkrim profetik por vetem gjeneral lufte qe formoj qeten e parë qe quhet Qeta e Bregdetit, ku edhe bazohet ne faktin :
"Ai qe behet martir ne beteje te detit eshte i barabarte me dy deshmore te luftes ne toke..."
(Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 168)
Po mirë që e mori ai dhe e i vendosi ne Kuran, u duhej shoqeris arabe një levizje me perpara sesa jeta primitive e asaj kohe.

3) IPARKU(shek .II.p.e.s),I cili ne menyre Fantastike e pershkroi Levizjen e shenjave Zodiakal dhe Ekuvokstet.
Një Studim i tillë eshtë i mundeshem vetëm nese Toka dhe trupat tjerë Qiellor konsiderohen te rrumbullaket.
Ja pra nga i erdhi burimi i fjaleve atij Muhamedit dhe te tjerve që me mjeshtri i Shkruan ne Librin e tyre Kuran, pra ishte vetëm një grumbullim i njohurive dhe diturive qe dha shkenca e jonë qysh ne kohen e vjeter para islame.

Perderisa fundamentalet islamik nuk e kuptojn se edhe Kurani eshte si cdo liber tjeter dhe i shkruar nga dora e njeriut , u duhet kohë që të e takojnë të verteten e jetes , lirin e fjales dhe lirin e besimit të paster se pari ne qenjen njerzore, pastaj profeciale, pastaj ne atë të bindjes se cdo njeri ne ketë botë ka të drejten e tij/saj që të beson ose të mos beson.
Ata ose ato qe nuk besojnë ose i perkrahin besimit tjeter nuk janë banorë të xhehnemit por janë krijesa njerzore edhepse ne Kuran Zoti shprehet se ;

3:[size=12]116. S’ka dyshim se atyre që nuk besuan, nuk do t’u bëjnë dobi ndaj (dënimit të) All-llahut as pasuria e as fëmijët e tyre. Ata janë banues të zjarrit dhe aty janë përgjithmonë.

Pra , ky mesazh dhe shumë pasues pas tij , a janë thirrje e harmonis njerzore.
Keto nuk iu kan deshtur asnjihere shqiptarit dhe sdo të i duhen asnjehre.
Besimi ne Zot do të thotë të respektosh njriun si qenje njerzore jo si qenje muslimane ose vetem musliman.
Por të i kthehemi temes ne vazhdim dhe të nxjerrim ne shesh propaganden fetare gjë e cila bjen ne ndesh me atë se islami ehste feja me e mirë , shkencore ose se Kurani eshte i paprekur , kur ne fakt lexojmë ;

2:106. Ne nuk abrogojmë (pezullojmë) asnjë nga argumentet tona, apo ta hedhim në harresë e të mos sjellim edhe më të dobishëm se ai, ose të ngjashëm me te. A nuk e ke ditur se All-llahu është i plotfuqishëm për çdo send?

Ketu flitet fare kjart dhe mirë se Syret dhe ajetet kan ndryshuar dhe janë berë kerkesa për me të mirat, pra pas shumë analizave edhe ne Bibel edhe ne filozofi, edhe ne astronomi , deshirouan të i servojnë njerezimit atë se Kurani eshte e vertat fjala e Zotit, dhe per ketë arsye , Omari dogji edhe bibloteken e Aleksandrit sepse te dhena tjera nuk duhet të lexohen ense nuk perputhen me Kuran.

I njeti ajet per ndryshimin e tyre flet edhe ky ;

13:39. All-llahu shlyen (nga ajo evidencë) çka të dojë, e edhe forcon (çka të dojë). Vetëm te Ai është baza e librit (Levhi Mahfudhi).
Kush është ketu autorë ??!!
Ose
[size=12]101. Kur një ajet e zavendësojmë me një ajet tjetër - e All-llahu di më së miri se çka shpall - ata thonë: Ti (Muhammed) je vetëm trilluesî Jo, por shumica e tyre nuk dinë. [/size]

Nryshimi dhe zavendesimi i ajeteve ne ajet ose i atyre të perseritur njerapastjeteres, deshmon se fjala e Zotit veq e ka humbur vleren , sepse ne mossigurin e kalifatit se cka do të shkruhej shtembert e drejtë hasim ne shkrime të tyre qe sdijnë se kah të iá mbajnë, dhe verehet ngaterresa e ajeteve të Mekes dhe Medines .
Mirpo, duke e verejtur vrazhdesin e profetit ndaj besimtarve të tjerë , me duket se edhe Zoti e kritikon per sjelljen e tij , cka ne fakt ky asnjehere ska degjuar as zerin e Zotit por vetem të engjullit , ja cka na thotë ajeti:

[size=12]54. Zoti i juaj më së miri e di gjendjen tuaj, nëse Ai do, ju mëshiron dhe nëse Ai do, ju dënon, e ty (Muhammed) nuk të kemi dërguar rojë të tyre (nuk të besuam ty punën e tyre e tí fusësh me dhunë në besim). [/size]

Një kritik e rreptë dhe një heqje grade sepse lexohet dhe shifet kjart se nuk eshte i derguarë i Zotit.
Por thenja NE ka të bejë me shumë Zotra ;

38:18. Ne ia nënshtruam kodrat që së bashku që së bashku me të bënin tesbihë mbrëmje e mëngjes,
[size=12]38:19. Edhe shpezët e tubuara, të gjitha, vetëm Atij i ishin drejtuar. [/size]
[size=12]38:20. Ne ia forcuam edhe sundimin atij, i dhamë mençuri dhe aftësi në gjykime. [/size]

Kush janë keta NE ??!!
Por , ne kontraditë Kuranore , lexojmë edhe ndihmen qe shkruesit e Kuranit e kerkojnë qe Zoti të u ndihmojë , sepse me të vertet ishin shumë kalifat dhe kishin frigen se mos do të gabojnë gjatë shkrimit.

vijon

nga **Agim Gashi** Tue Sep 01, 2009 1:23 am

20: 114. I lartë është All-llahu, Sundues i vërtetë. Ti mos nxito me Kuríanin para se të përfundojë shpallja e tij te ti, dhe thuaj: Zoti im, më shto diturin.

E mbeshtetja per terror dhe vethedhje ne ajr spjegohet keshtu per vetvrasje:
4:[size=12]66. Sikur t’i kishim obliguar ata: mbytni vetvetn tuaj,atë (obligim) nuk do ta zbatonin, me përjashtim të një pakice prej tyre. Po sikur të zbatonin atë që këshilloheshin do të ishte më mirë për ta dhe do t’i përforconte më shumë. [/size]
[size=12]4:[size=12]67. Dhe atëherrë do t’u jepnim atyre nga ana Jonë shpërblim të madh. [/size][/size]
[size=12]4:68. Dhe do t’i udhëzonim në rrugë të drejtë. [/size]
Mirpo duke e lexuar shkrimin e Ibn Ishaq rrethë torturave që Muhamedi i kishte berë Kinana al-Radi lexojmë se si profeti urdheroj qe të i thehen të gjitha gjymtyret e trupit dhe të i prehen gishterinjet , pra ne tortura deri ne vdekje dhe pas vdekjes se Kinanas ai e detyron edhe gruan e tij ne mardhenje seksuale.
[size=12]Kliko linkun ketu [/size]
[size=12]Të dhena të shumta gjejmë edhe nga Bukhari ne hadithin 1.4.234 dhe 4.02.261 kliko ketu[/size]
Meshira bie ne ndesh ne shkrimet e Ibn Ishaq dhe te Bukharit , sepse edhe kur kerkonin uji , profeti Muhamed nuk i jepte njerezis uji per të pi,[size=12]gja e cila lexohet ketu ne ketë link.[/size]
[size=12]Pra ajetet dhe syret perputhen me atë dhunë, thenje dhe veprim , se islami nuk eshte fe e meshires e as Kurani nuk eshte fjala e Zotit.Ska meshirë , tolerancë ne ketë drejtim , por mjerimi dergon popllin që të kushtezohen me fen islame nese ata do të marrin ndonje egzistenc financiare, ekonomike ose ndihmesa tjera ,shkak eshte vorferia ne shoqerin tonë shqiptare.[/size]
[size=12][size=12]Ndersa për vrasjet masive dhe masakrat e Muhamedit lexojmë ketu, edhe pse keto me vonë shkruhet ne Kuran dhe perputhen me të vertet me realitetitn se Kurani nuk eshte meshirë as miresi por urdheres per vrasje të gjithë atyre qe nuk janë musliman.[/size][/size]
[size=12][size=12]Ndersa ne Beslidhjen e re , pra ne Biblen per Jezusin , nuk kemi të dhena të tilla , nuk kemi shkrime të tilla, por kemi durimin , respektin gjë e cila vlen per krejt boten e civilizuarë, pra vlera njerzore eshte dhe mbetet ajo me kryesorja per cdo njeri pa dallim feje ose race e gjinije.[/size][/size]
Perderisa ne shkrimet në Kuran , shpesh lexojmë se Muhamedi dhe Kurani kan per deshm jo vetem Zotin se ndoshta ai nuk do të mjaftonte aq sa duhet, por futen edhe engjujt ne ketë "peng " edhe pse , fjala ne Kuran vjen nga engjujt dhe jo nga Zoti (nese vjen ), e ne keto rrethana, lind ne fakt dyshimi se perse jo vetem Zoti por edhe engjujt të jenë deshmitar, po, sepse me vonë, per ketë liber të shkruar do të lindnin dyshimet dhe faktet se nuk eshte fjala e Zotit por e një tregtari, një njeriu të prirë nga epshet dhe mbledhja e plaqkave të luftes e shkembimi i robereshave njeren per vete e tjetren për të tjeret.
[size=12]Ne rastin e vrasjes se Um Qurfa , te dhenat flasin sesi koka e saj u dergua e prerë tek Muhamedi , pasi qe ai kishte kerkuar koken e saj të e shof të prerë.[/size]
[size=12]Po kush ishte kjo grua e cila u masakrua aq mizorishtë nga urdheri i Muhamedit , jo vetem ajo por e terë familja e saj.?![/size]

[size=12]Um Qurfa ishte nje grua me plotë respekt paraislamit e cila jetonte ne rrethinen e Kurjshve , me thjeshtë , ajo kishte respekt të madhe dhe zoresi të madhe ne vendin s eku jetonte, por u vra nga vetë urdheri direkt i Muhamedit.[/size]
[size=12]Emri i saj i vertet ishte Fatim e bija e Rabiaa dhe quhej Um Qurfa.[/size]
[size=12]Kishte 12 femij dhe shumë niper e mbesa.Gezonte një respekt të madhë dhe shpesh arabet të cilet jetonin ne rrethin e saj ne Kurejsh , thonin ;[/size]
[size=12]"Sikur të ishe aq e nderuar sikur Um Qurfa "[/size]
[size=12]Kjo u egzekutua me urdherin e Muhamedit ne vitin e 6 të Ramzanit , kur Muhamedi degjoj se kjo deshironte të e vriste Muhamedin , dhe Muhamedi i dha urdher [size=12]Zaid Ibn Alharitha që të vrasë ketë ne menyren me cnjerzore por jo vetem ketë por krejt familjen e saj .[/size][/size]
[size=12]Zaid Ibn Alharitha mori me vete edhe disa Muxhahedin ([size=12]"Mujahdeen) dhe shkon ne Wadi Alqorah ku jetonte familja e saj .Ajo u zu rob dhe para syve të saj i pa sesi iu vranë dy femijet e saj dhe me pas , kesaj ia lidhen kembet pas dy Kamele te cilat e ndanë gruan plakë ne dy pjesë dhe me pas ia hoqen koken e moren dhe ia derguan Muhamedit.[/size][/size]
[size=12]Kur Zaig Ibn Alharitha i dergoj koken ketij ky dha urdher që koka e saj të ngulet ne hu dhe të gjithë të e shofin se cka do të i gjeje nese janë kunder Muhamedit ose nese flasin kunder tij ose veprojnë.[/size]
[size=12]Djali i madhë i Qurfa i Um Qurfes u vra nga vetë Muhamedi , ndersa vajza e saj iu dha dhuratë dajes se Muhamedit.[/size]

[size=12]Të dhenat nga :[/size]

[size=12][size=12]Alsera Alnboia Av Ibn Hisham "السيرةالنبويةلابنهشام"[/size][/size]
[size=12]Alhalabia oa Mujam Alboldan "السيرةالحلبيةومعجمالبلدانلياقوتالحموي" [/size]

[size=12]dhe nga faqja islame ....Linku duke klikuar këtu.[/size]
[size=12]Atehere , pse Syret dhe ajetet perputhen vetem me dhunen e vrasjen , pra duke u bazuar ne Kuran dhe të bemet e Muhamedit.[/size]
[size=12][size=12][size=12]Por , duke vazhduarë me tutje e veshtrimin e Kurani , siq e ceka edhe me heret, thuja ne cdo Syre dhe ajet hasim të dhenat për luftë, urdheresa åer luftë, të cilat , simbas tyre, Zoti urdheron vetem për luftë, luftë ndaj pabesimtarve, atehere nuk ka dyshim se masakrat e Muhamedit u benë nga dora e tij , dhe për të mbuluar keto , ata nxorren ne shesh gjoja se urdheresat e tilla ai i paska marrur nga Zoti per të drejtë vrasje, masakrimi dhe dhunimi.
]
Duke u mbeshtetur ne Suren 9 , lexojmë keto të dhena që perputhen kryekeput se Kurani eshte vetem urdheres urrejtje nder njerezit , por sdo të ndalem veq me kaq , do të shkojm edhe me tutje duke kerkuar fakte mbeshtetur edhe në Hadithet të cilat përputhen me lu të bemet e Muhamedit dhe urdherat e tij , siq e kishim rastin edhe ¨te Um Qurfa .
Ja si urdherohet profeti dhe njerzimi ne Kuran për të vrarë jobesimtar, sikur të sihte ne vetëmbrojtje do të kishte arsye por ketu shkruan kjartë se;

9: 5. E kur të kalojnë muajtë e shenjtë, luftoni idhujtarët kudo që tí gjeni, robëroni dhe ngujoni ata, e vinju pritë në çdo shteg. Në qoftë se pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atëherë ua lëshoni rrugën, se vërtet All-llahu falë është mëshrues.

Cdo gjë do të lishe t vetem me atë se ne qoftë se behen musliman , e të nejjten gjë e perdorin edhe sot duke zenur rob njerezit e duke i konvertuar ne islam , ndersa ata/ ato qe dalin nga besimi islam dhe konvertohen ne të krishter ata mallkohen dhe kercenohen me vdekje, trashegimi e vejeter qe nga koha e Muhamedit.

Pra, të njejtin ngujim e perjetoj edhe plaka Um Qurfa kur koken e saj ngulen ne hu.

vijon

nga **Agim Gashi** Tue Sep 01, 2009 1:36 am

Ketu nuk flitet për vetëmbrojtje por vetem urdheresa për luftë.

A thua kjo eshte fjala e Zotit??
Jo.
Më pas , ne të njejten Sure lexojmë se me doemos duhet luftuar me ata, perderisa at të behen musliman , konvertim me dhunë.
Pasojat e ketyre thenjeve , deshmojnë kjart se islami nuk është fe paqeje dhe mu per ketë, Sulltan Fatih veproj të njejten gjë duke masakruar të krishteret shqiptar dhe duke i obliguar që me dhunë të e pranojnë konvertimin ne islam , pra mbeshtetur ne ketë më poshtë.

Luftoni ata që nuk besojnë All-llahun e as botën tjetër, nuk e konsiderojnë të ndaluar (haram) atë që e ndaloi All-llahu dhe i dërguari i Tij, nuk besojnë fenë e vërtetë, prej atyre të cilëve u është dhënë libri, derisa ta japin xhizjen në dorë e duke qenë të mposhtur.

Mposhtja ose roberimi i njerezve medoemos dergon në perfilljen e dashuris se jetes për mbijetes , pra që të mbijetoj , edhe pse , prapë se prapë Zoti nuk thotë keshtu as qe do të kishte thenë.
O ju që besuat, çíështë me ju, që kur ju thuhet: Dilni në rrugën e All-llahut!î, ju rëndoheni përtokë? A jeni më të kënaqur me jetën e dunjasë se sa me ahiretin?Kënaqësia e jetës së dunjasë, në krahasim me ahiretin është e vogël!

Pra duke u mbeshtetur ne vetvrasje , luftë e terror , si musliman duhet të kenë obligim luften , sepse kjo botë , simbas tyre qenka mashtruese ndersa bota e tjeter është ajo e verteta , dhe per ketë shkak , të udhezuar nga Kurani si gjoja fjala e Zotit , njerezit hedhin veten në ajr duke shpresuar se në atë botë janë me të respektuarit dhe më të dashurit dhe më të afermit e Zotit, Zoti nuk thotë keshtu , por ne Kuran , lexojmë prapë se prapë se ;

Nëse nuk dilni, Ai do t´ju dënojë me një dënim të dhembshëm, do t´ju zëvendësojë me një popull tjetër dhe Atë nuk e dëmtoni aspak All-llahu ka mundësi për çdo gjë.

Pra , do të denohen nga Zoti ??!!!

Cka ka të bejë paqja dhe meshira ketu , cka ka të bejë Zoti me keto thenje të tilla, asgjë hiq, edhe pse , një njeri ka të drejtë ne vetmbrojtje por ketu asgjë nuk lexuam qe flitet për ndonjë vetmbrojtje por vetem per urdheresa të luftes, per xhihad , dhe për percaktim të urrejtjes intenzive ndaj cdo njeriu qe nuk i perket besimit islam.
Ketu ska vend meshira e as fjala e Zotit. Me udhezimin se e terë bota do të behet islam, me endrren e tyre se Zoti nuk i deshiron njerezit ne rrugen e vetë, rrjedh edh ky ajet ne ketë syre , duke pohuar se ;

12]13:31. Sikur të ishte ndonjë Kuran që me të do të ecnin malet, që me të do të plasej toka, që me të do të flisnin të vdekurit (është ky)? Jo, (ata nuk besojë) se e tërë çështja i takon vetëm All-llahut. A nuk e kanë të qartë atë që besuan se, sikur të donte All-llahu, do tí drejtonte në rrugë të drejtë të gjithë njerëzit, por ata që nuk besuan e për shkak të asaj që bënë, do tí godas vazhdimish fatkeqësi e kohës ose do ta rrehojë (fatkeqësia) vendin e tyre, derisa të vijë urdhëri i All-llahut (e të triumfojë islami). All-llahu nuk e thenë premtimin.

Në endrra të tilla, u benë shumë luftra duke perdorur emrin e Zotit për të keq, thuja se ai e urren njerezin , thuja se ai sdon që të i drejtoj njerezit ne rrugen e mirë, ndersa profetin Muhamed e të tjeret qe udhezohen të vrasin e masakrojnë , a thua Zoti e quan rrugë të drejtë.
- askush nuk e beson dhe ska as argument të e beson,sepse Zoti ne anen teoligjike duhet të jetë bemires, i meshirshem dhe i dashur per njerezit , ndersa ne shkrimet e Kuranit ai del si një arrogantë, një diskriminues dhe një jovlerë per jeten e ndritsheme njerzore.

Por për të shtrembuar faktin , here me paqe e here me urdheresa për luftë , Ne Kuran lexojmë se ;

E ata, të cilët besuan dhe bënë vepra të mira, me urdhërin e Zotit të tyre u vendosën në Xhennete, nën pallatet e të cilëve rrjedhin lumenj, ku do të jenë përgjithmonë. Përshëndetja e tyre në të është ìselamî - paqe.

Por ne kundershtim;

4: 84. Lufto në rrugën e All-llahut. Nuk obligohet kush pos teje. Ngacmoi besimtarët (për luftë), allahu do të zmbrapsë fuqinë e të pabesëve. All-llahu është më fuqiforti, më ndëshkuesi.

Pra , "Ngacmoj pabesimtaret për luftë ??!!

ose :
4: 74. Le të luftojnë në rrugën e Allaut, ata që e japin jetën e kësaj bote për tjetrën. Kush lufton në rrugën e All-llahut e mbytet (bie dëshmor) ose triumfon, Ne do t’i japim atij shpërblimtë madh.

]Cilat janë veprat e mira qe i dashka Zoti ;
Luften
Vrasjen e pabesimtarve

Ngacmimin per luftë

Gozhdimin dhe gjymtimin e trupit të nejriut etj etj.

Mbeshtetje të tilla gjejmë edhe ne ajete më poshtë, si kusht për hyrje ne Xhenet (Parajsë )...
142. A mos menduat ju se do të hyni në Xhennet e All-llahu pa i ditur (pa u vërtetua në praktikë se prej jush kanë luftuar, dhe pa u ditur cilët prej jush ishin të durueshëm.
ose :
Profeti tha, "Shume shpejt, ju Arabet do te pushtoni shume vende dhe qytete. Qazvin, do te jete njeni nga keto vende. Ai person qe merr pjese ne beteje per 40 nete ose 40 dite, atij do ti jepet nje shtylle e arte ne parajse e mbuluar me xhevahire. Ai do te jetoje ne nje pallat, i cili do te kete 70 mije porta, dhe secila porte do te kete nje hurie (virgjereshe te bukur) si grua te tij."(Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 169)
Profet apo gjeneral??

Pra =0.000 tolerancë ose miresi ose durim

Mbeshtejen e kesaj e gjejmë ne linkun këtu tek hadithet.

vazhdon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:04 am

Si e kam shkruar dhe cekur edhe me heret, ne Kuran gjejmë thirrjë të panderprera per luftë në emër të Zotit, por nese i bejmë një analizë dhe veshtrim Haditheve , atehere e gjejmë se Kurani genjen , pra Zoti nuk pajtohet me thenjet e tilla, pendohet , se me të vertet , Kurani nuk eshte fjalë e Zotit , bazohemi edhe ne thenjet ne hadithe siq janë paksa komike por bazë kunder asaj ne Kuran , e kush genjen tash , genjejn që të dyajt.
Te lexojmë ¨njehere nga thenjet e Kuranit pastaj të lexojmë nga hadithet.
Ja thenja e Kuranit:

4: 74. Le të luftojnë në rrugën e Allaut, ata që e japin jetën e kësaj bote për tjetrën. Kush lufton në rrugën e All-llahut e mbytet (bie dëshmor) ose triumfon, Ne do t’i japim atij shpërblimtë madh.
Pra ketu shperblehet njeriu per luften ne emerë të Kuranit, jo vetem ketu por ne shumë ajete dhe syre të tjera , ndersa ne Hadithe lexojmë dicka kunder kesaj thenje;

HADITHI 6.

Nga Ebu Hurejre përcillet se ka thënë:
E dëgjova të Dërguarin e All-llahut u duke thënë:

Prej njerëzve të parë ndaj të cilëve do të shpallet dënimi në Ditën e Gjykimit do të jetë dëshmori (shehidi, martiri). Ai do të sillet dhe All-llahu do t’ia bëjë të njohura të mirat që i ka bërë dhe do t’ia pranojë ato. (All-llahu i Madhëruar) do t’i thotë:

“Çfarë bëre me këto?” Ai do t’i përgjigjet:

“Luftova për hir Tënd deri sa rash dëshmor.”

(All-llahu) do t’i thotë:

“Gënjen! Luftove që të tjerët të thonë: Është guximtar!”

Dhe vërtet ashtu ishte. Pastaj do t’u urdhërohet (engjëjve të rreptë) që ta tërheqin zvarrë me fytyrë përtoke derisa të hidhet në zjarr.

Njeriu tjetër do të jetë dijetari, i cili ka studjuar dijeninë, e ka mësuar dhe gjithashtu e ka lexuar Kur’anin. Ai do të sillet dhe All-llahu do t’ia bëjë të njohura të mirat që i ka bërë, dhe ato do t’ia pranojë. (All-llahu i Madhëruar) do të thotë:

“Çfarë bëre me këto?” Ai do të thotë:

“Studjova diturinë dhe e mësova, e gjithashtu edhe e lexova Kur’anin për hir Tënd.”

All-llahu do t’i thotë:

“Gënjen! Studjove diturinë vetëm që të tjerët të thonë: Ky është njeri i ditur. Lexove Kur’anin që të thonë për ty: E lexon Kur’anin.”

Dhe vërtet ashtu ishte. Pastaj do t’u urdhërohet (engjëjve të rreptë) që ta tërheqin zvarrë me fytyrë përtoke derisa të hidhet në zjarr.

Njeriu i tretë do të jetë pasaniku, të cilin All-llahu e kishte bërë të pasur duke ia dhënë të gjitha llojet e pasurisë. Ai do të sillet dhe All-llahu do ta njoftojë me veprat që i ka bërë. I Madhëruari do t’i thotë:

“Çfarë bëre me këto?” Ai do të përgjigjet:

“Nuk lash vend pa e shpenzuar pasurinë time për hir Tënd.” All-llahu do t’i thotë:

“Gënjen! E ke shpenzuar pasurinë vetëm që të thonë për ty se je dorëdhënë!”

Dhe vërtet ashtu ishte. Pastaj do t’u urdhërohet (engjëjve të rreptë) që të tërhiqet zvarrë me fytyrë përtoke derisa të hidhet në zjarr.”

(Muslim, Tirmidhi, Nesai)

Pra , keto thenje të haditheve e hedhin poshtë thenjen ne Kuran , sepse Zoti nuk e pranon asnjeren as tjeteren , atehere pse pra shkrimet ne Kuran qe të luftohet ne emerë të Zotit, edhe pse Zoti ketu prapë dergon engjuj qe të terhjek zvarrë njerez per nga fytyra e tyre.
Zoti simbas hadithit nuk e pranon as humanitetin , as dijen e as flijimin , atehere Kurani i ngaterron te dyjat, tretat e shumë me rradhë.

Në ajetin tjeter lexojmë se ;

4:76. Ata që besuan luftojnë në rrugë të All-llahut, e ata që nuk besuan luftojnë në rrugë të djallëzuar. Luftoni pra miqtë e djallit, s’ka dyshim se intriga e është e dobët.

Kjo është një urdheres per luftë , ndersa ne hadithe del ne shesh se ndalohet se i paska thenë Zoti -Muhamedit.
Keto tipare janë aq sa qesharake por edhe të pabesuara , sepse shifet kjart se me të vertet sdijnë se cka thonë, se me të vertet Zoti nuk foli kurrë me Muhamedin as permes engjullit e as vetëdrejt per drejtë.
Do të thellohemi ne studime edhe të matutjeshme per të nxjerrur ne shesh propaganden se islami nuk eshte fe e Zotit as e meshires por fe qe sdin as vetë se cka thotë, ne cka permbahet dhe nga cka krijohet.
Pra Kurani eshte vetem një liber i cili bie ne ndesh me shkrimet e veta , e ne fakt , pershkruan vetem luftrat e Muhamedit , vrasjet dhe intrigat si dhe përrallat e vjetra paraislame, por do të arrijm edhe deri aty.

22: 78. Luftoni me një luftë të denjë për hir të All-llahut, se Ai ju zgjodhi ju (ju përcaktoi për të luftuar për rrugën e TIj) dhe nuk ju obligoi në fe me ndonjë vështirësi, në fenë e babait tuaj, Ibrahimit. Ai edhe më parë, e edhe ky (Kurani) ju quajti myslimanë, për të qenë i dërguari dëshmitarë juaji dhe për të qenë ju dëshmitarë ndaj njerëzve, pra falni rregullisht namazin, jepni zeqatin, përmbahuni me All-llahun se Ai është ndihmëtari juaj. Sa mbrojtës i mirë dhe sa ndihmëtarë i madh që është.

Por tash , Ky Hadith pajtohet me atë se Zoti i don luftetaret , ndersa ai me lartë deshmoi se Zoti i denon bamiresat dhe luftetaret , ja tash cka shkruan per Zotin se si po i donte luftetaret;

HADITHI 27.

Nga Masruku përcillet se ka thënë:

E pyetëm Abdull-llah ibn Mesudin për ajetin:

“Dhe assesi mos mendoni se janë të vdekur ata që u vranë në Rrugën e All-llahut! Përkundrazi, ata janë të gjallë duke u furnizuar te Zoti i tyre”

(Ali Imran; 169)

Dhe ai tha:

Edhe ne kemi pyetur (të Dërguarin e All-llahut u) dhe na ka thënë:

Shpirtrat e tyre janë në brendësi të zogjve të gjelbër, duke pasur kandila të varur për Arsh dhe (këto njerëz) shetisin në Xhennet nga të duan, pastaj pushojnë dhe qetësohen në ato kandila. Atëherë Zoti ua hedh një shikim dhe u thotë:

“A dëshironi diçka tjetër?” ata thonë:

“Çka mundemi të dëshirojmë, kur po shetisim lirisht dhe kah të duam në Xhennet?” All-llahu ua drejton tri herë këtë pyetje, e ata, kur e shohin se do të pyeten përsëri, përgjigjen:

“O Zot, dëshirojmë që të na i vendosësh edhe një herë shpirtrat në trupat tonë (dmth në dunja) dhe të luftojmë derisa të vdesim edhe një herë në rrugën tënde.” Kur Ai sheh se ata nuk kanë nevojë për asgjë tjetër, i le të qetë.

(Muslim, Tirmidhi, Nesai, ibn Maxhe)

Cka behet ketu , me lartë i denoj , ne Kuran i urdheroj e tash i don .
Simbas ketyre , Zoti me të vertet qenka dal menq , dhe shifet se fjala e Zotit kund ne Kuran nuk perputhet askund se ky liber eshte fjala e Zotit.
Duke vazhduar me tutje ne hulumtimet dhe gjurmimet e " se vertetes se Kuranit" do të hyjm më thellë ne analizat e bazuara si cdo here ne shkrimet ne Kuran, hadithe por edhe ne shkrimet e tjera mbi islamin,sepse propaganda e deritanishme se islami qenka fe e paqes , nuk ka pasur të sosur , ndersa realiteti dhe deshmija e tregojnë krejt të kunderten me atë se cka propagandojnë fundamentalistet islamik ose ata qe deshirojnë qe shoqerin tonë shqiptare , si një nder të parat e perendimit , deshirojnë të i bejnë imazh lindoro-arabik.
Kur lexojmë ne shumë të dhena mbi islamin , hasim edhe ne ato se ;

Allahu xh.sh. ne Bedr ka derguar 1000 melek.

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:05 am

Kjo jo vetem qe mund të jetë qesharake por edhe eshte aq e qmendur saqe edhe Meleket ( Engjujt ) simbas ketyre paskan qenë ne luften e Bedrit ( e prirë nga Muhamedi me shpatë ne dorë ) pasi dihet se Muhamedi ka marrë pjesë ne 28 beteja luftarake , por duke bindur njerezit se luftojnë ne rrugen e Zotit, pastaj bie ne kundershtim me ketë propagandë të tij.
Për të e vertetuar se Zoti dergoj edhe engjujt ne luftë ne Kuran lexojmë ;

8:9. Përkujtoni kur kërkuat ndihmë prej Zotit tuaj, e Ai ju është përgjigjur: Unë do t´ju ndihmoj me njëmijë engjëj që vijnë një pas një (grup pas grupi).

Ose:

8:65. O Pejgamber! Nxiti besimtarët për luftë. Nëse prej jush janë të durueshëm, (trima të fqishëm), do tí mundni dyqind, e nëse janë njëqind, do tí mundni njëmijë sish që nuk besuan, për shkak se ata janë njerëz që nuk kptojnë (pse luftojnë).

Siq shifet, tash ketu Zoti porosit Muhamedin qe të nxisë besimtaret për luftë, dhe ne fakt , nuk mund argumentoj askush se Islami eshte fe e paqes ose fjala e Zotit.
Duke shkuar me tutje , ne mbeshtetje ne Syre , Ajete dhe Hadithe , hasim ne shumë qudira, papregaditje , ose thenë shkurt fjalë të cilat bien ne kundershtim ne aspektin fetar.
Por me keq , kur Zoti shpallet zullumqarë , per ketë lexojmë ne Kuran ;

8:12. Edhe kur Zoti yt u kumtoi engjëjve se: Unë jam me ju, pra, inkurajoni ata që besuan! Unë do të hedh frikë në zemrat e atyre që nuk besuan, e ju goditni në qafë e lartë, mëshonju atyre në çdo gjymtyrë (gishtërinj).

Pra , tash ne ketë Zoti i urdheron edhe engjujt për luftë jo vetem njerezit ,Zoti simbas ketyre është ai që urhderon edhe thyrjen e eshtrave dhe gihsterinjeve, ndersa me heret ne Hadith lexuam se Zoti nuk e lejon luften e nuk thrret për luftë , por i terhjek zvarrë ata qe luftojnë.
Sa qudi , por edhe sa nenvlersim i madhë .
Si mund të jetë Kurani fjala e Zotit?!
Assesi Jo se Jo.
Te shkojmë me tutje:
8:67. Për asnjë pejgamber nuk ke qe me vend të ketë robër derisa ta ketë dërmuar me luftë (armikun) në tokë. Ju keni për qëllimpërjetimet e kësaj bote, ndërsa All-llahu dëshiron për ju Ahiretin. All-llahu mbizotëron çdo gjë, di çka është e mirë për robtë.

Pra, asnje profet nuk duhet të jetë profet i miresis , i durimit , por simbas thenjeve ne Kuran u dashka qe profeti të dermoj cdo gjë per toke, të jetë ne luftë të sulmoj , te plagoset , vetem per emer të Zotit, ndersa ne hadithe thuhet ndryshe kur e kumton gjoja profeti Muhamed.Dihet se ne betejen e Uhudit Ebu Duxhane ka bajtur shpaten e Muhamedit pasi qe Muhamedi ka qenë i plagosur ne ketë luftë.
Cka deshti ky ne luftë sikur të kishte qenë i derguar i Zotit??!!
Pse të provokoj ky besimtaret per luftë, kur Zoti i terhjek zvarrë per fytyre ata qe luftojnë gjoja ne emerë të Zotit, e per¨të i mbushur mendjen dikuj , lexojmë ;

36:2. Pasha Kuranin e pacenueshëm në urtësinë e tij të lartë.
36:3. S´ka dyshim se ti (Muhammed) je prej të dërguarve.
36:4. Je në një rrugë të drejtë.

Por ne cilen rrugë, në atë thirrje për luftë, ne ndarjen e plaqkave , ne shkembimin e robereshave??!!
Te dhenat e tjera flasin se jo perveq Kuranit por edhe me mirë se Kurani flitka edhe pllaka qe quhet Levhi Mahfuz ne te cilen eshte shkruar se cka do te behet.
Ku gjindet kjo pllake dhe nga kush eshte shkruar kjo ??!!
Nje nder me të quditeshmet është edhe ajo se simbas shkrimeve islame , shkruan se ne Parajsë ( Xhehnet ) janë dy lumenjë Nili dhe Eufrat-i, duke harruar se keta gjinden në tokë,por se paskan ditur me heret.

Ndersa për verbesin e Zotit , pasiqe Zoti nuk shifka , lexojmë edhe ne ketë Hadith;
HADITHI 35.
All-llahu i Lartmadhëruar zbret çdo natë në qiellin e tokës të tretën e fundit të natës dhe thotë:
"Kush është duke m'u lutur që t'ia pranoj lutjen?; Kush është duke më kërkuar, që t'i jap atë që kërkon? Kush është duke më kërkuar falje, që t'ia fal (mëkatet)?"
në transmetimin e Muslimit hadithi përfundon:
"Dhe kështu vazhdon deri në agim"

Quditerishtë permendet ne Kuran denimi shumë i madhë për mekataret , ndersa më poshtë ne Hadith lexojmë se Zoti eshte berë monoton dhe tash fal cdo gjë , ja të lexojmë më poshtë nga Hadithi:

Hadithi 33
Një rob (i All-llahut) bëri një mëkat dhe tha:
"O Zoti im, ma fal mëkatin!" I Lartmadhëruari tha:
"Robi Im ka bërë një mëkat duke e ditur se Zoti i tij i fal mëkatet, por edhe dënon për ta."
Robi përsëri ka bërë një mëkat dhe ka thënë:
"O Zot, ma fal mëkatin!" I Lartmadhëruari tha:
"Robi Im ka bërë një mëkat dhe ka ditur se Zoti i tij fal dhe dënon."
Robi bëri edhe një mëkat dhe përsëri tha:
"O Zot, ma fal mëkatin!"
Dhe i Lartmadhëruari tha:
"Robi Im e ka bërë mëkatin duke e ditur se Zoti i tij fal dhe dënon për mëkatet.
Bë ç'të duash,Unë të kam falë!"
Këtu Zoti , simbas këtyre qenka lodhur,dhe thotë "Bë ç'të duash,Unë të kam falë!"

Ndersa ne Kuran :

10:27. E ata që bënë të këqia, dënimi i së keqes është aq sa është ajo, ata i mbulon poshtërimi. Ata nuk mund tí mbrojë kush nga All-llahu, fytyrat e tyre, porsi tí kishte mbuluar ndonjë copë e errët e natës. Ata janë banues të përjetshëm të zjarrit.

Atje fal , ndersa ketu denon ???!!!

A eshte kjo thenje profetike dhe Kuranore?!
Une sdo të thoja , sepse Zoti thrret ketu per luftë, ose kjo ;

8:12. Edhe kur Zoti yt u kumtoi engjëjve se: Unë jam me ju, pra, inkurajoni ata që besuan! Unë do të hedh frikë në zemrat e atyre që nuk besuan, e ju goditni në qafë e lartë, mëshonju atyre në çdo gjymtyrë (gishtërinj).

ose ketu:

8:67. Për asnjë pejgamber nuk ke qe me vend të ketë robër derisa ta ketë dërmuar me luftë (armikun) në tokë. Ju keni për qëllimpërjetimet e kësaj bote, ndërsa All-llahu dëshiron për ju Ahiretin. All-llahu mbizotëron çdo gjë, di çka është e mirë për robtë.

A janë keto thenje të Zotit??!!

A eshte edhe kjo thenje e Zotit ?!
E shef se si bien ne kundershtim me njera-tjetren , thjeshtë kuptohet se ska të beje hiq me ndonje thenje të Zotit por thjeshtë të një pirati qe ishte i etur për luftë.
Në 28 lufterat e Muhamedit , cilen luftë e kishte per vetmbrojtje ?!
Asnjeren.
Ja cka shkruan Kurani per Shehidin ;

3: 157. E sikur të ishit mbytur në rrugën e All-llahut, ose t’u kikshte zënë vdekja, do të gëzonit falje e mëshirë prej All-llahut që është shumë më e dobishme se ajo çka ata grumbullojnë.

Ndersa për të pasurin thotë Kurani ;

2: 272. “Nuk është obligim yti (Muhammed) udhëzimi i tyre (në rrugë të drejtë), All-llahu e shpie në rrugë të drejtë ate që do. Çkado që të jepni nga pasuria, e keni për veten tuaj, po mos jepni për tjetërkë, por vetëm për hir të All-llahut, e çkado që t’u jepni të tjerëve nga pasuria, ajo do t’u kompensohet në mënyrë të plotë duke mos ju dëmtuar. ”

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:06 am

Pastaj me poshtë ;

17: 33. Dhe mos mbytni njerin që All-llahu ka ndaluar (mbytjen e tij), përveç me drejtësi (që e kërkon sheriati). E kush mbytet pa të drejtë (pa faj), kujdestarit të tij Ne i kemi dhënë të drejtë (të kërkojë drejtësinë), e ai të mos kalojë kufirin në mbytje derisa ai është i ndihmuar (prej Zotit).

Mos te kalon kufirin ne mbytje ???!!
Kjo simbas thenjes ka të bejë me Zotin??!!
Jo , kjo ka të bejë me gjeneralin Muhamed qe ska lidhje me profeci dhe bie ndesh edhe me hadithet se sdin as andej se cka flet, e keto të thena ne Kuran sot perdoren si shkak i luftes dhe terrorizmit.

Ne ketë Syre flitet edhe keshtu per ndarje të plaqkave ku ketu kersiti sherri.

8;5. (Mospajtimi i tyre për plaçkë është) Ashtu si ai kur të nxori Zoti yt nga shtëpia jote për të vërtetën, e një grup nga besimtarët nuk ishte i kënaqur.

Zoti nuk eshte gjeneral i luftes, dhe se besoj qe ndoj njeri shkon ne luftë për tu levdruar, kjo eshte e quditeshme :

64:14. O ju që besuat, vërtet, disa nga bashkëshortet tuaja dhe nga fëmijët tuaj janë armiq tuaj, andaj kini kujdes ndaj tyre, e nëse nuk merrni masa, nuk ua vini veshin dhe i falni, ta dini se edhe All-llahu është mëkatfalës, mëshirues.

Cfarë kuptimi ka ky ajet ketu?? Ketu edhe gruja dhe femija qenkan armiq , sikur jobesimtaret dhe fiset e tjera qe luftoj Muhamedi me ata.
Si ka mundesi kjo qe të jetë fjala e Zotit.Aspak jo.
Zoti nuk keshillon per luftë , sepse atehere nuk mbetet si Zot por mbetet ushtarë i Muhamedit.
Por sikur të kshillonte për vetmbrojtje atehere do të ishte me mirë , e pse per luftë se ??
Hajde ta shofim se cka na thotë kjo;

57:11. Kush është ai që i huazon All-llahut një hua të mirë e që Ai ti´a shumëfishojë atë dhe ai ka një shpërbllim të mirë.

Cka të i huazon Zotit dikush ketu , kur Zoti paska krejt cka don dhe cdo gjë qenka e tij.
A eshte kjo fjala e Zotit .Jo
Ne Kuran lexojmë edhe atë se i pari musliman është Muhamedi , pastaj thotë i pari është Ademi , pastaj i pari eshte Ibrahimi .
Shtrohet pyetja se cili eshte ketu i pari??

Ja një e dhenë ketu rrethë kesaj;

39:11. Thuaj: Unë jam i urdhëruar ta adhuroj All-llahun, të jem i snqertë në adhurimin ndaj Tij!
39:12. Dhe jam i urdhëruar të jem i pari i myslimanëve!

Pra , ketu qenka Muhamedi i pari?!

Për të qenë i degjuar tek populli , atehere ky duke u shpallur veten si profet thotë se ;

49:2. O ju që keni besuar, mos ngritni zërin tuaj mbi zërin e Pejgamberit dhe mos iu ngërmoni atij si i ngërmoheni njëri-tjetrit, e të zhduken veprat tuaja duke mos ditur ju.

Kush ka guxuar të i kundershtoj diktatoret.
Askush ose fare hiq,sepse ketu ngulej koka ne hu sikur e asaj gruas nepostimin e mehershem.

Zoti luftetar, Zoti urrejtes, Zoti ndeshkues pa asnje meshirë, Zoti nxen hekra per të kallur njerezit ne Ferr etj etj .
Ja edhe nje e dhenë per mostolerancen e vogel të Zotit qe pershkruahet ne Kuran;

7:163 Dhe pyeti ti (Muhammed) për fshatin që ishte në breg të detit e ata e shkelën rendin e të shtunës (që e kishin të ndaluar gjuajtjen e peshqve), kur në të shtunën e tyre peshqit u vinin sheshazi mbi ujë, e në ditën që nuk festonin nuk u vinin. Ja, kështu i sprovuam ata ngase ishin mëkatarë.
7:164. Dhe kur një grup prej tyre thanë: "Përse këshilloni një popull që All-llahu do ta shkatërrojë ose dënojë me një dënim të ashpër?" Thanë (këshilluesit): "Arsyetimi para Zotit tuaj dhe me shpresë që t'ju largohen gabimeve".
7:165. E kur braktisën atë për të cilën ishin këshilluar, Ne i shpëtuam ata që pengonin nga të këqiat, ndërsa ata që kundërshtuan i kapëm me një dënim të fortë, ngase ishin të shfrenuar.
7:166. E kur ata tejkaluan me arrogancë të hapët, nga ajo që ishin të ndaluar, Ne i shndërruam në majmunë të përbuzur.

Sa i keq paska qenë Zoti , veq per shkak të peshqve i shenderroj njerzit ne majmun , atehere cka paska islami kunder teoris se Darvinit ??!!

Ose për të vertetuar se Kurani nuk fjala e Zotit lexojmë;

38: 87. Ky (Kuríani) nuk është tjetër vetëm se këshillë për botët.

Pra nuk ka lidhje me Zotin.
9: 5. E kur të kalojnë muajtë e shenjtë, luftoni idhujtarët kudo që tí gjeni, robëroni dhe ngujoni ata, e vinju pritë në çdo shteg. Në qoftë se
pendohen, e falin namazin dhe e japin zeqatin, atëherë ua lëshoni rrugën, se vërtet All-llahu falë është mëshrues.

Kjo ka të bejë total me konvertimin nme dhunë në islam.
Eshte edhe qudi kur Ne Kuran lexon edhe keto gjera qe betohen sa kuaj , sa ne ullinj e sa ne qytete, si ketu me poshtë;

95:1. Pasha fikun dhe ullirin!
2. Dhe (kodrën) Turi Sina-en!
3. Dhe këtë qytet të sigurisë!

ose;

100:1. Pasha vrapuesit e shpejtë (kuajt) që hingëllojnë!
2. E që me thundrat e tyre nxjerrin xixëllima zjarri nga gurët,
3. Dhe të cilët vërsulen herët në agim.
4. E me të (vërsulje) atëherë çojnë pluhur.
5. Dhe ashtu hidhen në mesin e grumbullit (të armikut).

Po keto , si sqarohen të gjitha keto be e betime??
Shifet kjart se shkrimet e tilla nuk janë bazë e fjales se Zotit sepse Zoti sdo të kishte nevojë të betohej ne kuaj , ulli , qytete etj etj.
Mirpo, nese i referohemi Kuranit edhe Haditheve , do të nxjerrim ne perfundim edhe figuren e Muhamedit , se me të vertet a ishte ai njeri qe Zoti do të i thoshte fjalen e tij ose ta gradonte si profet.
Qe nga fillimi i perhapjes se islamit ose tentimit të perhapjes se islamit , Muhamedi kishte me vete edhe Ebu Bakr të cilin do të e bente edhe si vella të vetin , mirpo me vonë , ky do të i kerkon vajzen e Ebu Bakr per grua edhe pse kjo ishte vetem 6 vjeqare , e ne ketë moment , Ebu Baker do të thotë ;

Volume 7, Book 62, Number 18
Kliko mbi linkun këtu
The Prophet asked Abu Bakr for 'Aisha's hand in marriage. Abu Bakr said "But I am your brother." The Prophet said, "You are my brother in Allah's religion and His Book, but she (Aisha) is lawful for me to marry."

Pra , pak si shkurt ;

"Je vella i imi.
Je vella i imi ne fen e Allahut dhe librit te tij por ajo ( Ajsha) eshte e lejuar të martohet me mua."

Por , kur ishte ne pyetje martesa e tij me te bijen e Hamzes , ai e kundershton ketë se Hamzen e ka vëlla nga gjaku , njejtë sikur Ebu Bakrin dhe per atë nuk ia merrë vajzen e Hamzes , ndersa per Ajshen nuk vlejnë keto rregulla të vllaznillakut.
Lexo per ketë hadithin;

Volume 7, Book 62, Number 37
Kliko mbi linkun këtu
Narrated Ibn 'Abbas:
It was said to the Prophet, "Won't you marry the daughter of Hamza?" He said, "She is my foster niece (brother's daughter). "

Pak si shkurt ;
"Do të e martosh vajzen e Hamzait ??
Ai tha ; Ajo eshte vajza e vellaut tim "

Pra per ketë vlente e per Ajshen jo ??

Te gjitha keto , kuptohet se cka i pelqen Muhamedit lejohet , se paska thenë Zoti , cka ne fakt , edhe ne anen morale , nje njeri qe trajtohet sikur vella nuk mund të i marresh vajzen per djalë e lere ma per veti .Krahasim mosha por edhe lidheshmeria dhe shoqeria.

Por ne ketë sure lexojmë ;
16:94. Mos i përdorni betimet tuaja për dredhi mes jush, e të rrëshqitni pas forcimit, e të shijoni të keqen (e dredhisë nga rruga e All-llahut, e ju do të keni dënim të madh.

Por betimi ne mes të Ebu Bakr dhe Muhamedit u keqperdor ,atehere ketu nuk është ndegjuar fjala e Zotit, sepse ky i mori vajzen vellaut të vetë (jo biologjik) ??!!
Perse u vra Shaaban Ibn Khalid al-Hazly nga urdheri i Muhamedit qe e urdheroj Abdulla Ibn Anis ta kryej ketë punë dhe edhe koken e ketij të e ngul ne huj njejtë sikur të plakes Um Qurfa
Për agjesimin e atyre qe deshti Muhamedi , lexojmë edhe ne Kuran si me poshtë;

8:30. Përkujto (o i dërguar) kur ata që nuk besuan thurnin kundër teje; të ngujojnë, të mbysin ose të dëbojnë. Ata bënin plane, e All-llahu është më i miri që asgjëson (dredhitë).
Duke vazhduar me tutje dhe duke u bazuar ne shkrimet e islamisteve , të cilet me të vertet bien ndesh me cdo gjë persa i perket islamit , veprave të kryera nga porfeti , atehere lexojmë per qudi edhe thenjet e tilla qe janë një llojë miti i dobet e qe mundohet të lidhet me vepren e Zotit ne islam , cka ne fakt , as nuk ka burim e as bindje qe mundet të lidhet me atë se islami eshte feja e Zotit ose ajo e drejta.

Per qudi lexojmë ketu ;

"Meleket kane larë Hanzal ibn Amr
Allahu xh.sh. ne Bedr ka derguar 1000 melek"

Cilet janë ata melek (Engjuj ) qe paskan la ketë luftetar??!!
Perse shkuan keta engjuj ne luftë.Engjulli eshte miresi , bamires ne bazë të shkrimeve, por Zoti paska derguar super suhtrin e vetë të zbritur nga qielli me shpatë ne dorë.

Ose me keq se kjo lexojmë me poshtë:

"Dy lumenjt e Xhennetit ne dunja jane Nili dhe Eufrat."

Ketu lumenjë, nuk janë ne Xhenet, sdihet qe dikush i ka pa ose ka të dhena te tilla , por per mosnjohurin e tre ne atë kohë (njohurin gjeografike ) mendojnë islamistet dhe shkruesit e Kuranit dhe librave islame se keta lumenjë gjinden ne qiell dikun .Jo, këta lumenjë gjinden në tokë.
Sa qudi kjo , qudi qe nuk eshte vetep për tu befasuar por edhe per të qeshur .

Pastaj mbi nenvleren e Kuranit dhe rendesin e pllakes lexojmë:

"Levhi Mahfuz eshte pllaka ne te cilen eshte shkruar se cka do te behet"
Pra ne kundershtim me Kuranin, ketu flitet se me shumë se Kurani din Pllaka se cka shkruhet se cka do të behet.Kush e ka pa ketë pllakë-askush.
Atehere ne bazë të ketyre thenjeve Kurani duhet të bie poshtë sepse pllaka din me mirë dhe ka të dhena të sakta sesa Kurani.
Më poshtë, nga Hadithet , si cdo her elexojmë qudirat me të medha , të mos themë genjeshtrat dhe humore.
Ja ketu se cka shkruhet;

HADITHI 35.
All-llahu i Lartmadhëruar zbret çdo natë në qiellin e tokës të tretën e fundit të natës dhe thotë:
"Kush është duke m'u lutur që t'ia pranoj lutjen?; Kush është duke më kërkuar, që t'i jap atë që kërkon? Kush është duke më kërkuar falje, që t'ia fal (mëkatet)?"
në transmetimin e Muslimit hadithi përfundon:
"Dhe kështu vazhdon deri në agim"

Cfarë qudije !!!
Kush e pa qe zbret , a thua ai nga atje nuk po shifka ose qenka verbuar e shurdhuar qe të pyetë se kush e cka eshte duke u ba.Ketu bjen krejt poshtë teoria e besimit islam per Zotin , sepse si ne krejt citimet ne Kuran edhe ektu e sqarojnë Zotin sikur një qe sdin gja por i duhet për të shikuar dhe pyetur, e me e keqja eshte se kush e ka pa qe zbriti .
Kuj i´a fali mekatet pasi zbriti??!!
Ne cka vertetohet kjo.

Si i zbriten Muhamedit ajetet??
Të lexojmë me poshtë;

"Tregimi i tretë ishte kur profeti s.a.v.s. i tha Ajshes r.a.: “Mund të më përgjigjesh në një pyetje që do ta parashtroj, mirëpo pasi të konsulltohesh me prindërit e tu.” Ajshja r.a. i tha: “Cila është ajo pyetje?” Profeti s.a.v.s. filloi t’i lexojë ajetet: “O ti pejgamber, thuaju grave tua: Në qoftë se e lakmoni jetën e kësaj bote dhe stolitë e saj, atëherë ejani, unë po ju jap furnizimin (për lëshim) dhe po ju lëshoj ashtu si është e rrugës. E nëse e doni All-llahun, të dërguarin e Tij dhe botën tjetër, atëherë të jeni të sigurta se All-llahu ka përgatiur shpërblim të madh për ato prej jush që bëjnë punë të mira.” (33: 28-29). Kur e dëgjoi këtë Ajshja r.a., tha: “O i dërguar i All-llahut, pse më duhet t’i pyes prindërit?! Unë e preferoj All-llahun, të dërguarin e Tij dhe botën e ardhme më shumë komoditetet e rëndomta.” Profeti s.a.v.s. u nda i kënaqur prej përgjigjes së Ajshes r.a. dhe i tha që këtë pyetje do t’ua parashtrojë edhe bashkëshorteve tjera. E bëri këtë dhe secilës që ia thonte këtë pyetje, ia tregonte edhe atë që Ajshja r.a. e kishte thënë."

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:08 am

Ky eshte vetem disa nga shembujtë kur Muhamedi flet vetë, pra pa ia diktuar Zoti ajetin, dhe ky ajet zbriti per shkak se ;

".... Gjithë bashkëshortet e profetit s.a.v.s. njëzëri u ankuan tek ai për pamjaftueshmë rinë e ushqimeve. Profeti s.a.v.s. në këtë rast tregoi pakënaqësi. Ebu Bekri r.a. dhe Omeri r.a. i thanë bijave të tyre që ta ndalojnë turrin e tyre kundrejt profetit s.a.v.s. për ta shtypur atë në shtimin e furnizimeve ushqimore, megjithatë bashkëshortet tjera e vazhduan atë kërkesë. Më në fund profeti s.a.v.s. vendosi që t’i ndërpresë marrëdhëniet me gratë e veta për një muaj. Ai u largua edhe nga dhoma e tyre. Me këtë rast u krijua një përzierje e madhe ndër njerëz dhe ata menduan se profeti s.a.v.s. ishte shkurorëzuar me gratë e tij. Omeri r.a. kërkoi që të flasë me profetin s.a.v.s. dhe për këtë herë nuk iu plotësua dëshira. Kërkoi edhe për të dytën herë, e edhe këtë nuk arriti të takohet me të. Për të tretën herë, më në fund, profeti s.a.v.s. ia plotësoi dëshirën atij dhe e pranoi të bisedojë me të për këtë çështje. Kur hyri Omeri r.a. në dhomën e tij, e pa të shtrirë në një shtrojë të pagdhendur dhe të papërshtatshme për të qëndruar në të, prej së cilës (shtrojë) profetit s.a.v.s. i kishin mbetur shenja në trupin e tij fisnik. Enët ngrënëse ishin në tokë të shpërndara prej njëra-tjetrës. Kur Omeri r.a. e pa këtë skenë, u pikëllua shumë dhe e pyeti: “O i dërguar i All-llahut, a je shkurorëzuar me gratë e tua?” Profeti s.a.v.s. iu përgjigj: “Jo!” Omeri r.a. më pastaj e transmetoi këtë lajm deri tek besimtarët. Ai muaj kishte 29 ditë dhe ai s.a.v.s. u kthye prej dhomës së tij në të cilin qëndroi i izoluar. Kur u kthye tek gratë e tij, Ajshja r.a. ishte e para e cila u vizitua ng ai."

Siq shifet profeti per ketë tregoj paknaqesi por për të i qetesuar gjerat , për të qenë i ndegjuar nga tjeret, ai per cdo gjë qe i konvenoj , zbriti Ajete , por Zoti nuk i´a zbriti.
Të shkojmë tash ne ananliza se si thanë të tjeret kunder Muhamedit , por bazuar ne fakte;

Muhamedi predikoj islamin duke e mbajtur shpaten ne një dorë kurse Kuranin ne doren tjeter (Prof.Wilfred Cantwel Smith)

Dr R.Rozu thotë:Gjeneralet e Muhamedit predikuan Islamin duke mbajtur shpaten ne dorë e Kuranin ne doren tjeter.

Smithi thekson se nuk sihin gejneralet (Kalifet) por ishte vete Profeti i cili e predikoj fen Duke mbajtur shpaten ne njëren dorë kurse Kuranin ne te tjetren .

Gjorgj Sale shkruan :Kur ndjekesit e Profetit iu shtuan per nga numri , atehere ai deklaroi se Zoti e ka lejuar atë qe te sulmoj mosbesimtaret me qellim qe te zhduket idhujtaria dhe te stabilizohet religjioni i vertet.

Dr C.G. Fanderi i cili gjatë pjese se fundit te shekullit XIX i angazhuar aktivisht ne punen misionare ne mesin e muslimaneve indian ne vepren e tij " Profeti fals i Islamit " shkruan :

1.Gjatë 13 viteve Muhamedi e perhapi dhe e predikoi fenë e tij te re ne bazë te kushteve te pajtushmeris dhe me durim te madhë.

2.Tani në Medinë ai u bë Al-Nabio Bis sejf (profet i shpates)

3.Nese ne e studijojm sjelljet e ithetareve te Muhamedit , ne shofim se ata ishin te mendimit se nuk eshte e domosdoshme per ta qe te ndjekin ndonje kod religjioz dhe moral.Zoti nga ata kerkoj vetem një gjë: se ata duhet te luftojnë per hir te Zotit me shpata , shigjeta dhe kama per te vazhduar vrasjen.Te njejten e shkruan dhe Aloj Sprangleri , Henri Kope , Vashington Irving dhe te tjerë.

Lideri i madh Gandi ishte njeri mjaft mendjehollë , andej ai e korigjoi veten dhe ne gazeten e tij "Young India " shkroi : "Sa me shumë qe studijoj po zbuloj se forca e Islamit qendron ne shpatë."
Në të gjitha studimet dhe shkrimet me heret, u njohem ne vertetesi se Muhamedi ishte një urdherdhenes për egzekutim , ndarje plaqkash dhe një njëri qe mbante shpaten në dorë duke u munduarë të predikoj dicka qe "kishte lidheshmeri me Zotin."

Duke u bazuarë cdo here në fakte , sjellim edhe tash fakte të reja të cilat vetem me fjalë boshe ose ofendime munden të mohohen , perndryshe jo , sa qe edhe me heret nuk arriten të mohohen faktet njera pas tjeteres.

Profet ?!
Si ka mundesi?!

Zainebi nga Jahsh ishte gruja e djalit të adoptuarë të Muhamedit .Muhamedi u interesua për ketë femer dhe e mori për grua të vetë dhe pas ketij rasti , zbriti ajeti 33:37 qe deshmon se Muhamedi " profeti " mundet të marrë të cilen grua ai të ketë deshirë.
Muhamedi u martua me Zainabin ne vitin 626.

Pra , si edhe me heret, cdo here zbresin ajete të cilat e mbeshtesin Muhamedin për lakmit e tij personale dhe private , edhe pse , martesat e tij mund të klasifikohen martesa me të aferm të tij me shumë sesa me të larget nga gjaku.Si mirret gruaja e djalit (jo biologjik)

Se kjo qendron e bazuar në Kuran , kemi edhe citimiet qe thonë se ;

33:50. O ti Pejgamber, Ne të kemi lejuar gratë, të cilave u ke dhënë shpërblimin e kurorës, dhe ato që me ndihmën e Allahut hynë në posedimin tëned (robëreshat e luftës) dhe bijat e axhës tënd, bijat e hallave tua e dajës tënd, bijat e tezeve tua (të janë lejuar, pos grave me nuqah dhe të afërtat), të cilat kanë migruar (kanë bërë hixhret) si ti, dhe një grua besimtare nëse ajo ja falë veten Pejgamberit dhe nëse Pejgamberi dëshiron të martohet me të (një martesë e tillë pa shpërblim të niqahit) duke qenë kjo (rast) vetëm për ty e jo edhe për besimtarët. Ne e dimë se ç’u kemi bërë atyre obligim rreth grave të tyre dhe rrëth atyre që i kanë në pronësinë e vet, ashtu që ti të mos keshë vështirësi, e All-llahu është që falë shumë, është mëshirues.

Shifet se krejt lejohen , atehere me të vertet konkludojmë se islami ehste i bazuarë vetem ne lakmimet sexuale dhe pasurin e ska të bejë asgjë me profeci.

Për të i vendosur kapakin për ketë , shumë ajete flasin se Muhamedin nuk benë ta kundershtosh sepse ;

4:14. Kush e kundërshton All-llahu dhe të dërguarin e Tij, dhe i shkel dispozitat e Tij, atë e shtie në zjarr të përjetëshëm. E për të është një dënim i rëndë.

Por duke debatuarë edhe me heret rethë Ferexhes , shumë janë munduarë të e demantojnë atë se ne Kuran nuk shkruan askund qe të bahet Ferexhja por ne Kuran shkruan dhe udhezohet që ;

33:59. O ti Pejgamber, thuaju grave tua, bijave tua dhe grave të besimtarëve le të vëjnë shamitë (mbulojë) e veta mbi trupin e tyre, pse kj0 është më afër që ato të njihen (se nuk janë rrugaçe) e të mos ofendohen. All-llahu fal gabimet e kaluara, Ai është mëshirues.

Ndersa për të u mbrojtur nga xhelozia dhe nga friga se dikush do të i´a merrte gratë, zbret ajeti që e bllokon ketë dhe e benë Muhamedin më të sigurtë se gratë s´do të iá prek askush , ja cka shkruan ne Kuran për ketë;

33:53. O ju që besuat, mos hyni në shtëpitë e Pejgamberit ndryshe vetëm se nëse u lejohet për ndonjë ngrënie e duke mos pritur përgatitjen e saj, por kur të thirreni, atëherë shpërndahuni, duke mos hyrë në bisedë me njëri tjetrin, vërtet këto (pritja, qëndrimi, biseda) e mundojnë Pejgamberin, por ai turpërohet prej jush; All-llahu nuk i turpërohet realitetit. E kur kërkoni prej tyre (grave të Pejgamberit) ndonjë send, atë kërkonie pas perdës, kjo është më e pastër për zemrat tuaja dhe të tyre. Juve nuk u takon ta mundoni të dërguarin e All-llahut, e as të martoheni kurrë me gratë e tij, pas (vdekjes së) tij. Këto janë te All-llahu mëkat i madh.

33:54. E shprehët ju haptazi ose fshehtazi ndonjë send, s’ka dyshim se All-llahu çdo send e di.

Qeshtje epshesh dhe pasurie , jo profeci.

Duke vazhduar me tutje me hulumtimin drejtë Islamit , ne shumë shkrime dhe lexime takohemi ne të dhena të quditeshme , pra të dhena për vrasje , ndales apostacie etj .
Te analizojmë pak më poshtë;

Volumi 3, Libri 41, Numer 602 (edhe ne librin e Sahih Muslim, libri 4, nr 1369; edhe ne Sunan Abu Dawud, libri 2, kap. 197, nr 548; edhe ne Sunan Nasa’i, libri 10, kap. 516, nr 851) shkruan se ;

Profeti flet për ata të cilet nuk besojnë plotesishtë, dhe ne ketë ai edhe thotë se do të u´a kall shtepit, por kjo nuk mbaron me kaq , se ne shkrimet e tjera ai edhe thotë se do të i vrasë ata të cilet largohen nga Islami ne besimin tjeter lexo ne ;
(Volumi 4, Libri 52, Numer 260 (edhe volumi 9, libri 84, nr 57; edhe ne Sunan Abu Dawud, libri 33, kap. 1605, nr 4337)
Ndersa ne Sunan Abu Dawud, libri 33, kap. 1605, nr 4347 flitet se nese një sllav tenton të ik ose të mos pranon besimin islam , ai me doemos duhet të vritet.

Sunan Ibn Majah, libri 20, kap. 2, nr 2535
Vraje atë qe nderron besimin e tij nga Islami ne të tjeter.

Volumi 4, Libri 56, Numer 814 (edhe ne Sahih Muslim, libri 38, nr 6693) shkruan:

Ishte i krishteri ai qe lexoj dhe i shkroj Suret al-Baqara dhe Al-Imran ashtu si i thoshte Muhamedi dhe ky kishte kaluar ne Islam por me vonë do të kthehet prapë ne të Krishter dhe do të thotë ;

"Muhamedi nuk din asgjë se cka kam shkruar une për të, ai nuk kupton aspak "
Per ketë veper , ai do të nxinet dhe të urdherohet të digjet i gjallë , mirpo , pas djegejes se tij , banoret shkuan dhe e hapen varrin e tij dhe të gjithë flisnin se ishte ky urdher i Muhamedit , mirpo, Muhamedi urdheroj qe varri të hapet me thellë ne menyrë qe askush të mos e nxjerr po banoret prapë e nxorren , e pas ketij akti , Muhamedi urdheroj se per të kryer ketë akr , i kishte ardhur Ajeti nga Allahu por kur poplli nuk u binden , ateher ai tha se e njejta gjë i gjenë të gjithë ata qe flasin kunder të derguarit të Allahut.

Ndersa në Volumin 5, Libri 59, Numer 630 (edhe ne volym 9, libri 84, nr 58; edhe Sahih Muslim, libri 20, nr 4490; edhe në Sunan Abu Dawud, libri 33, kap. 1605, nr 4340) thuhet;

Profeti i Allahut e dergoj Abu Musen dhe Muadh Bin Jabal ne Jemen.
Por Abu Musa u kthye me vonë me një njeri të lidhur duart dhe ky i kishte hypur ne qaf.
Muadhi erdhi me vonë , i hipur ne një kali, nga largë e pa një turm njerezish të rrethuar dhe u afrua aty , kur e pau Abu Musen e pyeti ;
O Abdullah bin Qais! Cka eshte kjo?
Abu Musa u pergjegj ; " Ky njeri eshte kthyer ne Judizem pasiqe ishte Musliman"
Muadhi tha ; Une nuk dua të diskutoj por vraje " Abu Musa prapë perseriti ;
Zbrit poshtë , sepse ky eshte fajtor .
Muadhi tha ; Nuk du të diskutoj por vraje .
Dhe Abu Musasa urdheroi qe ky të vritet dhe ky edhe u vra.
Këtu është rrenja ku "talibanet e tokave shqiptare " bazohen , sepse keshtu e lejon urdheresa dhe feja.

Ne fakt , të dhena të tilla ka të mjaftushme cka cdo here lidhet cdo gjë se Islami nuk ka qenë nuk eshte dhe s´ka qellim të paqes aspak.
Perderisa të dhenat burojnë nga librat e studjuesve dhe dijetarve Islam , atehere cdo gjë perputhet me realitetin.
Per qudi hasim në të gjithë ata qe ishin prijes të Islamit , se kush me pak e kush em shumë do të ndikonte me krejt forcen që islami të behet fe , ja një e dhenë ,e poshtë:

Surja Abu Dawud, libri 12, kap. 1086, nr 2917
Ne (Kurran 4:33) shkruhet ne lidhje me Ebu Bakr dhe djalin e tij Abd al-Rahman i cili refuzoj të e akseptoj Islamin .Ebu Bakr nuk do të i jep mundesi tjeter perpos kesaj ....dhe Abd al Aziz thotë se ; Ai nuk e parnoj Islamin perderisa u detyrua me anen e shpates.

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:09 am

Atehere , kur ky detyroi të birin keshtu , cka sdo të ektë berë ndaj botes dhe nejrzis ,e per ketë, cdo kush qe sot e nderron besimin nga Islami ne tjetrin , ai duhet të mbrohet dhe frigohet nga vdekja.
Të shkojm tash me tutje dhe të analizojmë shkrimet se Kurani dhe Islami nuk janë paqe dhe se vetë Muhamedi është Autori i Kuranit në prapavi.

Ja disa të dhena .

Al-Huverith b.Nukejdi i cili e zuri bijen e Profetit Zejneben kur ajo ishte duke udhetuar nga Mekka ne Medinë i cili e nxiti deven dhe ajo deshtoi per shkak te sulmit pasi ishte shtatzene,për ketë rast Profeti dergoj disa njerez me urdher qe nese e gjajn Habbar b.al-Asvadin ose Al-Huverthin ata duhet te vriten .

Pra, të vriten , sepse ky quhej "Profet "
Por përsa i perket lirisë se mendimit , deshires për fe atehere më poshtë lexojmë se :

Ikramah rrefen se ai ka degjuar se disa zindikë u sollen para Hazret Aliut dhe ai urdheroi qe ata te digjen per se gjalli.Ibn Abazi rrefen se veprimi i tij ishte gabim sepse profeti i shenjt Muhamedi ka thenë se vetem Zoti ka te drejtë ta denojë dikë me zjarrë .Ai vetem pat thenë " Vritni secilin qe e nderron fen e vetë "
Shfletimi historik i historis islamike i 1300 vjeteve per te gjetur numrin e muslimaneve te ekzekutuar per shkak te konvercionit te tyre nga islami nuk eshte i vogel.
Si shembull mund te marrim ekzekutimin e Malmonidesve ne Kairo, per Maronite Amir Junusin ne Liban dhe per ekzekutimin e Rashid -ud-Dinit ne Tebriz.

Xhad b.Derhami u denua me vdekje me urdherin e Hisham b. Abdul Malikut ne Kufa apo ne Vasit ne vitin 124 apo 125 pas Hixhres.Ai ishte ekzekutuar per perparimin e doktrinave te Mutazilit rreth Kuranit te krijimit e te vullnetit te lirë.Ne vitin 167 pas hixhres poeti irakian Bashir b.Burda u ekzekutua , u rrah dhe u hodh ne një moqal ne Batiha.

Al-Husen b.Mansural Hallaxhi u ekzekutua ne vitin 309 pas Hixhres per blasfemi sepse pat deklaruar se ka lidhje substancionale me Zotin .

Shahib ud -Din al-Suhravardi u denua me vdekje me urdherin e Al-Malik al Zahirit ne vitin 578 pas hixhres , ku krimi i tij ishte se ai i konsideronte te verteta te gjitha gjallesat dhe krijesat dhe se bazonte argumentin rreth Zotit mbi simbolin e drites.

Te dhenat shkencore ishin te pa permendura akoma ne Kuran.
Nje poet i madhë persian i cili ishte monist dhe mohonte ekzistencen e materjes nga perendia u egzekutua ne mbreterin e Orengzebit (1658-1707)

Abdullah b.Sadi ishte njeri nder shkruesit e Muhamedit në Medinë.
Ai hoqi dorë nga besimi dhe filloj te flasë keq kunder islamit.Ai shkruante diktimet e Muhamedit ne Kuran andej largimi i tij krijoj huti te madhe ne mes të Kurejshve te Mekkes.Pas stabilizimit te paqes ne Mekkë , vellau i itj ne shpirt Uthama b. Affani beri një ndermjetsim te Profetit në emer te tij dhe ai u fal.

Pra , Kurani nuk është aspak fjala e Zotit por vetem shkrime të cilat ishin të detyruara me dhunë të shkruhen nga vetë thenja e Muhamedit, pra ky ishte vetë autori.

Një Profet duhet te jete pajtim me Fjalen e Perendise ne te kunderten nuk eshte Profet, pra duhet te jete ne pajtim me ate se cfare eshte shpallur me heret.
Muhamedi nuk e përmbushë ketë kriter, sepse ai ishte udheheqes lufte, i prirë për luftë, per grabitje , sllavizim etj etj.

Si cdo here , lexojmë në Kuran:

9:111. All-llahu bleu prej besimtarëve shpirtërat dhe pasurinë e tyre me xhennet. Luftojnë në rrugën e All-llahut, mbysin dhe mbyten. (All-llahu dha) Premtim të cilin e vërtetoi në Tevrat, Inxhill e Kur'an. E kush është më zbatues i sigurt i premtimit të vet se All-llahu? Pra, gëzonju tregtisë që bëtë me Të. Ky është suksesi i madh.

Por, si luftetar nuk mund të mohohet ngase cdo gjë perputhet edhe ne kUran dhe en Hadithe, por profet jo, dhe për ketë arsye , bota islame mendon cdo herë qe të lufton botrat tjera , krejt kjo nga urdheresat ne Kuran dhe nga profeti i cili ka thenë ;
"Jam urdheruar t'i luftoj njerzit derisa ata te besojne Allahun dhe te Derguarin e tij".
Ndersa studjuesja Wafa Sultan thotë se ;
Kur myslimanet i ndane njerzit ne Myslimane dhe Jo-myslimane, dhe thirren të i luftojne te tjeret derisa ata te besojn ate qe e besojn vet (myslimanet), ata e filluan kete perplasje, dhe filluan kete lufte. Per ta ndalur kete lufte, ata duhet t'i ekzaminojne Librat e tyre Islame dhe plan programin e tyre, i cili eshte i mbushur me thirrje per "takfir" dhe per lufte kunder "pabesimtareve".

Dhe më pas kjo thotë ;

"Cili civilizim ne bote lejon t'i quaj njerzit e tjere me emra qe ata nuk i zgjedhin per vetveten. Njehere, ai i thirre ata Ahl Al-Dhimma, tjetren here i thirre "Njerzit e Librit", dhe pastaj heren tjeter i krahason ata me majmune dhe derra, ose i thirre te Krishteret "ata qe shkaktojn zemerimin e Allahut". Kush ju tha juve se ata jan "Njerzit e Librit"? Ata nuk jane Njerzit e Librit, ata jane njerzit e shume librave. Te gjithe librat e dobishem shkencor qe keni sot jane te tyre, frutet e mendimit te tyre te lire dhe mendjes krijuese te tyre. Çka ju jep juve te drejten t'i quani ata "keta e shkaktojne zemerimin e Allahut", apo "keta e kane humbur rrugen", dhe vjen kete dhe thote qe religjioni i juaj ju urdheron qe t'i shmangeni ofendimit te besimet e te tjereve? "

Por urrejtja e madhe ndaj Jehudeve bie ne ndesh me shkrimet ne Kuran dhe urrejtjen qe kan muslimanet ndaj tyre.
Ja cka thotë prapë Psikologeja dhe Studjuesja per ketë;

"Cifutet kane ardhur nga tragedia (e holokaustit), dhe kane detyruar boten t'i respektojne ata, me njohurine e tyre, jo me terrorin e tyre, me punen e tyre, jo me te qarat dhe ulerimat e tyre. Njerezimi i detyrohet shume zbulimeve dhe shkences te shek. 19 dhe 20 shkencetareve cifute. 15 milione njerez, te shperndare ne te gjithe boten, u bashkuan dhe i fituan te drejtat e tyre permes punes dhe njohurive te tyre. Ne nuk e kemi pare asnje cifut ta shkatrroje nje Restoran Gjerman. Ne nuk e kemi pare asnje cifut ta shkatrroje nje kishe. ne nuk kemi pare asnje cifut duke protestuar duke mbytur njerez. Myslimanet kane kthyer tri statuja te Budes ne rrenoja. Ne nuk kemi pare asnje budist duke djegur nje Xhami, duke mbytur nje musliman, ose duke djegur ambasada. Kjo rruge nuk tregon asnje rezultat. Muslimanet duhet te pyesin vetveten se cfare mund te bejne ata per njerezimin, perpara se ata te kerkojne nga njerzimi t'i respektoje ata. "

Ndersa Jezusi ;

Askund nuk thotë qe të digjen e vriten për se gjalli ata qe si besojnë.
Askund nuk thotë qe Zoti dhuron hurme e hyrija.
Askund nuk thotë mbytni ata qe nuk besojnë.
Askund nuk flitet për Jezusin si kalores e gjeneral lufte.
Askund nuk kerkon liftë ne emerë të Zotit.
Askund nuk kerkon ndikimin e dhune.
Ai kërkon drejtësi, miresi, falje , durim.
Muhamedi dhe ndodhit e jetes se tij janë të ngaterruara aq shumë, saqe edhe vetë studkuesit islam bien ne dilema të ndryshme.

Llogaritë e Syreve lidhur me jetën tradicionale të profetit, duke përfshirë dhe betejat e tij). Syra më e kuptueshme ka qenë e shkruar nga Ibn Ishaq (ka vdekur në vitin 765 PAS K.), edhe pse asnjë nga këto dorëshkrime nuk ekziston sot. Pra, ne jemi të varur nga Syra e Ibn Hisham (ka vdekur më 833 pas.K), e cila supozohet të jetë e marrur nga ajo e Ibn Isakut, me lejen e tij, sipas hulumtimeve të Patricia Crone, ai la anash ato fusha, pjesë, të cilat kanë mundur të shkaktojnë ofendime, gjithcka që ai e ka kuptuar si të neveritëshme, poezitë që nuk ishin testuar askund tjetër, si dhe qështjet të cilat nuk ka mundur t"i pranojë si të vlefshme (Crone 1980:6). Hadithet janë me mijëra në numër dhe janë tregime të shkurta (akhbar) mbi atë cka ka thënë dhe vepruar profeti, e të cilat ishin mbledhur nga myslimanët në shekullin e nëntë dhe të dhjetë. Nga gjashtë përmbledhjet e famshme të Haditheve, ato nga al-Bukhari (ka vdekur më 870, PAS K.) janë konsideruar nga myslimanët si më autoritative.
Ta´rikh-et janë histori ose kronologji nga jeta e profetit, më e njohura është shkruar nga al-Tabari (ka vdekur më 923, PAS K.) herët në shekullin e dhjetë.
Tafsir-et janë komente ose shpjegime mbi Kuranin, gramatikën e tij dhe përmbajtjen e tij; më e njohura është e shkruar gjithashtu nga al-Tabari ( ka vdekur më 923, PAS K.).
Ndërsa myslimanët mbajnë një shikim të lartë për të gjitha Shkrimet, duke përfshirë Besëlidhjen e Vjetër dhe të Re, ata kërkojnë një pozitë supreme dhe të veqantë për Kuranin, duke shpallur ngjitjen e tij mbi të gjitha shkrimet, për shkak se, sipas tyre, në fillim, nuk ishte shkruar kurrë nga njeriu dhe kështu kurrë nuk ishte infektuar me mendimet ose stilet e njeriut. Për arsye si kjo shpesh është referuar si "Nëna e Librave" (e marrë nga sura 43:3-4).
Studiuesi i hershëm gjerman Salomon Reichnach në analizat e tij të rrepta shpall që: " Nga pikëpamja e literaturës, Kurani ka pak merita. Recitimet, përsëritjet, sjellja prej fëmije, mungesa e llogjikës dhe zbulimet koherente të lexuesit të papërgatitur në cdo faqe, është poshtëruese për inteligjencën njerëzore të mendojë që kjo literaturë mediokre të ketë qenë subjekt i komenteve të panumërta, dhe që miliona njerëz janë duke harxhuar ende kohë duke e përvetësuar atë." (Reinach 1932:176)
Në një frymë të tillë, enciklopedia e McClintock dhe e Strong-ut tregon që:
"Qështja e Kuranit ështe jashtëzakonisht jokoherente dhe moralizuese, libri duket qartë që është shkruar pa rregull llogjik të mendimeve madje si i tërë ose pjesë-pjesë. Kjo arsyetohet me parregullsinë dhe mënyrën e rastësishme me anë të së cilës thuhet që libri është dhënë. (McClintock and Strong 1981:151)"

Madje dhe myslimani i hershëm, studiuesi Dashti, ankohet për defektet e Kuranit, duke thënë: ‘‘Fatkeqësisht Kurani është redaktuar keq; përmbajtjet e tij janë parapërgatitje të topitura." Ai arrin në rezultatin që, "të gjithë studentët e Kuranit habiten përse redaktuesit nuk kanë përdorur metodat logjike dhe natyrale për të vënë një rregull të zbulesave sipas datave, qëkur kopja e tekstit të Ali ibn Taleb humbi." (Dashti 1985:28)
Në leximin e sureve të Kuranit dikush shpejt mund të kuptojë që ky nuk është sipas kronologjisë. Sipas traditës kapitujt më të gjatë që në fillim janë ata që janë shkruar më vonë, dhe kapitujt më të shkurtër që gjenden në fund konsiderohen më të vjetrit. Ende e njëjta traditë na tregon që janë disa sure të cilat përmbajnë brenda tyre zbulesa të hershme apo të vona.
Një problem tjetër është ai i përsëritjes. Na është treguar që Kurani ishte i supozuar që të mbahej mend nga ata që ishin analfabetë dhe të pashkolluar. Prandaj është përfshirë në një princip, në një përsëritje të pafund të të njëjtit material (Morey 1992:113). E gjithë kjo të drejton në një ngatërresë të mirëfilltë për lexuesin fillestar, dhe duket që na drejton në një stil që të kujton tregimtarët e përmendur më sipër. Kurani ka vështirësi të tjera që i përkasin literaturës së tij. " Rëndësia e subjektit brenda kapitujve individualë hidhet nga një temë tek tjetra, me dyfishime dhe parregullsi të dukshme në gramatikë, ligje dhe teologji të bollshme" ( Rippin 1990:23 ). Gjuha që është përdorur është semi-poetike, ndërsa gramatika, e lënë pas dore, është kaq eliptike dhe shpesh e turbulltë dhe e dyshimtë. Ka mosmarrëveshje gramatikore (p.sh. përdorimi i foljeve në shumës të shoqëruara me subjektet në njëjës), dhe variacione në trajtimin e gjinisë së emrave (p.sh. shiko suret 2:177; 3:59; 4:162; 5:69; 7: 160; 63:10) (Rippin 1990: 28). Shumë herë tek fjalitë mungojnë foljet. Dhe supozohet që lexuesi është mirë i informuar. Ka pak shpjegime dhe si pasojë është vështirë të lexohet.
Nuk ka vetëm probleme strukturore. Patricia Crone na tregon që, "midis grupeve të rreshtave ndarje të parëndësishme janë papritur të shpeshta. Zoti paraqitet në vetën e parë dhe të tretë në të njëjtën fjali. Mund të ketë lënie pas dore, të cilat nëse nuk bëhen mirë me anë të interpretimit, e bëjnë kuptimin të pakapshëm." (Cook 1983:68).
Në përgjigje të këtyre akuzave, teolog-gramatikani al-Rummani (ka vdekur më 996, PAS K.) argumenton që elipset dhe parregullsitë gramatikore ishin me të vërtetë sajime retorike pozitive sesa një evidencë e shkrimeve të ngutura apo të pakujdeshme (Rippin 1990:27).
Nuk ka pasur aspak synime nga jomyslimanët për të hedhur poshtë kontestimin e mësipërm për të shfaqur arsyen e vërtetë për këtë parregullsi. Al-Kindi një diskutues i krishterë i punësuar në gjygjin e Chaliphal, ka diskutuar me myslimanët më herët, në 830 PAS K. (pas kësaj, besoj, ishte kanonizimi i Kuranit). Ai dukej se kuptonte planet e myslimanëve në atë kohë. Duke përkrahur shpalljen me anë të myslimanëve që Kurani vetë ishte prova për frymëzimin e tij hyjnor ai përgjigjet duke thënë: ‘"Rezultati i gjithë kësaj (procesi me anë të të cilit Kurani u shfaq) është i dukshëm tek ju të cilët i keni lexuar shkrimet dhe shikoni se si në librin tuaj historitë janë marrë së bashku dhe janë përzierë; një evidencë që shumë duar të ndryshme kanë punuar në të, dhe kanë shkaktuar qrregullime, duk shtuar ose hequr atë cfarë ata kanë pëlqyer ose nuk e kanë pëlqyer. Të tilla janë tani kushte e zbulesës të ardhur nga qielli?" (Muir 1882:18-19,28).
Në mënyrë interesante, shpallja e Al-Kindit në shekullin e nëntë, bie dakort me konkluzionin e Wansbrough, pas 1100 vjetësh më vonë, të dy duke thënë Kurani është rezultat i një përpilimi të rastësishëm nga redaktuesit e mëvonshëm të një shekulli apo më vonë pas ngjarjeve kuranike. (Wansbrough 1977:51).
Redaktimi i Kuranit

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:12 am

Ishin dy kalifët, pasardhësit e tij të cilët filluan këtë iniciativë pas vdekjes së Muhametit: Abu Bakr dhe Omar, të cilët i dhanë detyrën si redaktor Zait ibn Thabit, Abu Musa, Ubayy ibn el-Kalb dhe Hisgiaz ti mbledhin dhe ti regjistrojnë citimet e zbuluara Muhametit.
Në vazhdim kur Kurani i pare ishte shkruar, kalifi Abu Bakr ja dha për ta ruajtur njërës nga grate e Muhametit, që ishte bija e Omarit kalifit të dytë e cila quhej Hasfa.
Ne marrim nga historia islame, që në atë kohë ishin disa botime të Kuranit në disa grupe islamike. Një numër i pa përcaktuar i shokëve të Muhametit, pas vdekjes së profetit e redaktuan të njëjtën kopje të Kuranit në mënyrën që ata kujtonin. Me fjalë të tjera edhe pse ekzitonte kopja e Kuranit të Zaid-it nën mbikqyrjen e Abu Bakr, në të njëjtën kohë ekzistonin versione të tjera të Kuranit edhe këta të konsideruara autoritare.
Rreth 18 vjet pas vdekjes së Muhametit, Kurani i redaktuar nga Abu Bakr rreth 650 pas Krishtit ekzistonte së bashku me versione të tjera, secila si kopja zyrtare e Kuranit.
Kalifi Uthman (kalifi i tretë), disa vjet më vonë bëri që të rishkruhej Kurani nga dora e Zaid-dit, kështu pra redaktoj këtë version të ri, duke përdorur kopjen që e kishte ruajtur Hafsa (Hadith Al-Bukhari 6.510). Pas këtij botimi të versionit të ri të Kuranit në qarkullim sipas Uthman, ai urdhëroi të digjeshin të gjitha kopjet e tjera që ishin ndryshe nga Kurani që ishte tani në qarkullim, dhe ia dha dorshkrimin Hahsas.
Uthman dërgoi në çdo vend një kopie të Kuranit që kishte kopjuar, dhe urdhëroi që i gjithë materiali kuranik në qarkullim, qoftë dorshkrime apo koleksion i plotë të digjeshin.
Sot nuk ekziston më versioni i Kuranit sipas Uthman. Dorshkrimet më të vjetra të Kuranit (të Top Kapi dhe Samarcanda) gjinden në Stamoll (Turqi) dhe Tashkend (Uzbekistan) dhe nuk korrespondojnë (janë të njëjtë( mes tyre. Ata janë shkruar rreth 130 vjet pas versionit sipas Uthman. Këto tekste janë shkruar në germa Cufico (Al-Khatt, al-Kufi) të Irakut , që është krejt ndryshe nga arabishtja në të cilën është shkruar versioni i Uthman-it.
Pjesët e cituara nga Kurani në shenjtëroren e xhamisë së Shkëbit në Jeruzalem (e ndërtuar në vitin 691 pas Krishtit) ndryshojnë në veçoritë të Kuranit që është në përdorim sot që i përket rreth shekullit të VIII. Teksti më i vjetër i Kuranit (rreth viti 790 pas Krishtit) gjindet në Londër në muzeumin britanik.
Kurani i tanishëm nuk korrispondon me atë të koleksionuar (zyrtar) nga Uthman në 650 pas Krishtit.
Janë zhdukur shumë vargje të thënies (të lapidimit, vrasjes me gurë). kapitulli i titulluar “grupet” që tani është përbërë nga 73 vargje, një here kishte të paktën 286 (i referuar nga Ubay ibn Ka’b, njëri nga shokët më të cmuar të Muhametit.
Të vazhdojmë më tutje:

Mirpo, muslimanet enderrojnë që të pakten të kenë një botë me të cilen mund të kenaqen , ndersa vendet perendimore dhe ato të krishtra , sot ketu ne rruzullin tokesorë e jetojnë atë jetë për të cilen muslimanet enderrojnë të e takojnë ne xhenet( parajsë) pra shtrohet pyetja se ;

Perse ne ketë botë , muslimanet janë kunder alkoholit , dashurisë së lirë dhe shumë gjerave të tjera , kur për ata , në boten tjeter lejohen të gjitha , prej virgjereshes , deri te ;alkoholi, prostitucioni , knaqesia dhe perjetimi i lezeteve dhe knaqesive me shumë gra , mjaltë e verë.
Por ketë , sot për sot e perjetojnë bota joislame.

Për të i vertetuar keto shkrime , nxjerrim një citim nga Kurani;

Sura 52:17, 19, 20, 22,23

Ata të devotshmit janë në kopshte e në begati.
(U thuhet) Me të mirëhani e pini, për atë që vepruat mirë
Ata janë të mbështetur në koltukë të renditur dhe Ne u shoqëruam atyre hyri symëdha.
Ne atyre u shtojmë të mirat me pemë e me mish që ata e dëshirojnë.
Aty njëri-tjetrit ia zgjasim gotën, aty nuk ka fjalë të kota e as mëkat.
(Hyri do të thotë virgjëresha).

Sura 2:25

E, përgëzoi ata që besuan dhe bënë vepra të mira se ata do të jenë në Xhennete në të cilët rrjedhin lumenj. Saherë që u jepet ndonjë ushqim nga frutat e tij, ata thonë: "Ky është që me te u ushqyem edhe më parë". Ngase, u sillet ushqim i ngjashëm (vetëm në formë, e jo edhe në shije). Aty do të kenë ata bashkëshorte të pastra dhe aty do të jenë përgjithmonë.

Sura 4:55-57

Po disa prej tyre i besuan atij (Muhammedit), e disa e refuzuan. Për ta mjafton zjarri i xhehennemit.
Është e vërtetë se ata që mohuan argumentet Tona, do t'i hudhim në zjarr. Sa herë që u digjen lëkurat e tyre, Ne ndërrojmë lëkura të tjera që të shijojnë dënimin. All-llahu është i plotëfuqishëm, i drejtë.
Ata që besuan dhe bënë vepra të mira, Ne do t'i fusim në xhennet nën të cilin burojnë lumenj, ku do te jenë përgjithmonë. Aty kanë edhe bashkëshorte të pastra e hije të mrekullueshme.

Sura 47:15

Shembulli i Xhennetit, i cili u është premtuar atyre që janë ruajtur (të devotshëm) në të cilin ka lumenj me ujë për pije, lumenj mga qumështi me shije të paprishur, lumenj nga vera e shijshme për njerëz, lumenj nga mjalti i kulluar, ata kanë aty edhe gjithfarë lloj pemësh, kanë edhe falje nga Zoti i tyre (a është i njejtë) a si ai që është përgjithmonë në zjarr dhe u shuhet etja me ujë të valë që ua copëton zorrët e tyre?
Sura 5:90 (është mëkat në tokë të pish verë, por në parajsë Sura më lart thotë se do ketë lumenj alkoli ).
O ju që besuat, s'ka dyshim se vera, bixhozi, idhujt dhe hedhja e shigjetës (për fall) janë vepra të ndyta nga shejtani. Pra, largohuni prej tyre që të jeni të shpëtuar.

Sura 78:31-34

S'ka dyshim se të devotshmit kanë fitime të mëdha.
32. Kopshte e vreshta rrushi.
33. Edhe vasha të një moshe.
34. Edhe gota të mbushura plot verë.

Pra , parajsa islame nuk ka asgjë qe mund të vlersohet si hyjnore, sepse , siq kam shkruar edhe me heret, profecia , hujnija dhe fjala e perendisë nuk gjindet te islami as te Muhamedi , ndersa ne Bibel kur e pyeten Jezusin per martesa me gra tjera dhe për parajsen ai tha ;

Marku 12:24,25

Jezusi, duke u përgjigjur, tha atyre: ..
"A nuk është pikërisht për këtë që jeni në gabim, sepse nuk i njihni as shkrimet as pushtetin e Perëndisë?
Sepse kur njerëzit do të ringjallen së vdekuri, as do të martohen as do të martojnë, por do të jenë si engjëjt në qiell."

Ketu nuk dhuron Jezusi femra ne emerë të Zotit siq dhuron Muhamedi.
Pra, sipas Jezusit, ata që mendojnë se në parajsë do të ketë seks apo martesë nuk njohin as shkrimet as pushtetin e Perëndisë ndersa Muhamedi është personifikim i këtij vargu.

Te lexojmë më poshtë se si Muhamedi nxihej ne flagranc me gratë e tjera dhe sahere që gabonte , per falje , atij i vinte "urdheri nga Allahu"
Te lexojmë më poshtë;

Marija ishte një nga shërbëtoret e njërës prej grave të Muhamedit.
Muhamedi u kap në flagrancë nga gruaja e tij Hafsa, dhe kjo gjë solli mjaft zemërim në shtëpinë e tij, derisa u desh ndërhyrja e "Allah-ut" për ta zgjidhur këtë situatë.
Kjo histori është rregjistruar me hollësi në Hadith nga Omari.
Ai sqaron arysen pse u dha ky varg në Kuran:

Sura 66:4 Nëse ju të dyja pendoheni te All-llahu (është më mirë për ju), sepse zemrat tuaja tanimë kanë rrëshqitur, e nëse bashkëveproni kundër tij, ta dini se All-llahu është Ai mbrojtës i tij si dhe Xhibrili dhe besimtarët e ndershëm; e kur është kështu, edhe engjëjt i dalin në ndihmë.

Ato të dyja për të cilën flitet në vargun më lart janë Hafsa dhe Aisha, dy nga gratë e Muhamedit, të cilat shkaktuan aq shumë debat kur ndodhi kjo gjë, saqë Muhamedi mendoi të i divorcojë të gjitha gratë.
Kjo histori është rregjistruar në këtë vend në Hadith Bukhari Volumi 3, Libri 43, Numër 648:

Hafsa ishte një nga gratë e Muhamedit, bijë e Omarit. Një ditë Muhamedi shkon tek shtëpia e saj dhe shikon shërbëtoren e saj Marija dhe i pëlqen shumë. Prandaj, dërgon gruan e tij Hafsa tek shtëpia e të atit duke i thënë se ai e priste. Ajo niset për në shtëpinë e të atit, dhe kur vori vesh se ai nuk e kishte kërkuar, kthehet në shtëpi më shpejt sesa Muhamedi e priste dhe e gjen ate në shtrat me Marijen. Ajo fillon të ulërasë dhe të bëjë skandal para një skene të tillë duke harruar se po fliste me “profetin e Allah-ut”. Muhamedi mundohet ta qetësojë duke i premtuar se nuk do të bjerë më në shtrat me të dhe i kërkon asaj ta mbajë sekret këtë incident. Megjithatë, ajo se mban dot të fshehtë këtë gjë dhe ia tregon ngjarjen gruas me të re të profetit, Aishes, e cila kthehet kundër Muhamedit. Prandaj, Omari shpjegon se “Allah-u” i dha Muhamedit ajetin 4 tek Sura 66 (lexojeni më lart). Aisha kishte parë shumë “zbulesa” të tilla të Allah-ut që i vinin në ndihmë Muhamedit sa herë që bënte diqka që kërkonte ndërhyrje nga lart, prandaj ajo thotë:

vijon

nga **Agim Gashi** Wed Sep 02, 2009 9:14 am

Volumi 7, Libri 62, Numër 48:

“…O Apostull i Allah-ut! Po shikoj sesi Zoti yt nxiton të të plotësojë dëshirat ty.”

Ajsha ishte një nder femrat që Muhamedi i deshti më se shumti, andej , shifet që ajeti zbret simbas deshires dhe shpikjes personale nga Muhamedi.
Islami si levizje nacionaliste arabe behet shume i qarte sidomos kur shikon se si eshte ndertuar parajsa Muhamediane. Ne Kuran, shperblimet kryesore jane per meshkujt, dhe ato me te lartat jane per luftetaret e xhihadit, luftes nacionaliste arabe. Ketu më poshtë jane disa vargje nga Kurani qe vertetojne nje gjë të tillë:

Kuran 78:31 thote:"Sa per te drejtit (muslimanet), ata sigurisht qe do te triumfojne. Te tyre do te jene kopshtet e lulezuara, dhe virgjereshat shtatgjata per shoqeri: me te vertete nje kupe e mbushur."

Shperblimi seksual ne parajsen Muhamediane eshte me se i dukshem. Kjo ne themelimin e Kuranit perben degen e shperblimit per luften nacionaliste dhe duke e ditur qe meshkujt jane ata qe luftojne ne luftera.
Muhamedi perqendron vemendjen ne shpikjen e nje parajse qe realizon endrrat seksuale dhe materialistike te kohes:

Kuran 37:40-48 thote:
40. Me përjashtim të robëve të All-llahut që ishin të sinqertë,
41. Të tillët janë ata që kanë furnizim të dalluar,
42. Pemë të llojllojshme, ata janë të nderuar,
43. Në Xhennete të begatshme,
44. Të mbështetur në kolltukë me fytyrë nga njëri-tjetri,
45. Atyre u bëhrt shërbim me gota (me verë) nga burmi,
46. E barshë (vera), që ka shije për ata që e pinë,
47. Prej asaj nuk ka dhembje koke, e as që ata do të dehen nga ajo,
48. E pranë tyre janë (hyritë) symëdhatë me shikim të përulur.

Kuran 44:51-55 thote:
51. Vërtet, ata që i patën frikë Zotit, janë në vende të qeta.
52. Janë në Xhennete e në burime që rrjedhin.
53. Veshin petka nga mëndafshi e kadifeja, ulur ballë për ballë.
54. Ja kështu, edhe e martojmë më bardhoshe symëdha (me hyrija).
55. aty kërkojnë tíu sillen çdo lloj peme dhe atyjanë të sigurt.

Per ata meshkuj me fantazira te tjera sic eshte fantazia e seksit me djem te vegjel, parajsa Muhamediane ka vend dhe shperblim. Homoseksualizmi ka qene ne fakt nje akt shume i perhapur ne boten islame dhe thenja qe shoqeria islamike nuk ka homoseksualizem eshte jo e vertete:

Kuran 52:24
"Rreth tyre do te sherbejne, tek ata (luftetaret e xhihadit), djem te bukur si perlat..."

ose;

Kuran 56:17
"Rreth tyre do te sherbejne djem me freskesi te perjetshme"

Lexoni Abu Nuwas, nje nga poetet me te famshem te kultures arabe. Njena nga poemat e tij me titull "Kopshtet me Arome" i kushtohet homoseksualitetit ne kulturat islamike arabe.

Vdekja ne betejat e luftes arabe kundra popujve te tjere (xhihadi) eshte gjeja me e cmuar nga Allahu dhe Muhamedi, udheheqesi i levizjes nacionaliste arabe, i ka thurur si shperblim nje parajse te mbushur me gjerat te cilat bota arabe e mesjetes i cilsonte si te cmuara. Keto hadithet meposhte tregojne qarte qe parajsa islame u krijua per njeriun injorant te tradites semitike ne te cilen perrallat dhe legjendat gjithnje kane zene vend te pare ne shpjegimin e jetes dhe te universit:

Profeti tha, "Shume shpejt, ju Arabet do te pushtoni shume vende dhe qytete. Qazvin, do te jete njeni nga keto vende. Ai person qe merr pjese ne beteje per 40 nete ose 40 dite, atij do ti jepet nje shtylle e arte ne parajse e mbuluar me xhevahire. Ai do te jetoje ne nje pallat, i cili do te kete 70 mije porta, dhe secila porte do te kete nje hurie (virgjereshe te bukur) si grua te tij."(Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 169)

Hadithi i mesiperm pershkruan nje parajse me 70 mije femra per nje person, keto femra apo Hurie siq i quante Muhamedi, keto jane te krijuara nga allahu per luftetaret e xhihadit. Vazhdojne hadithet me premtime te tilla si shperblim te luftes nacionaliste arabe:

"Te sherbesh si ushtar i Allahut per nje nate ne beteje eshte me superiore (para allahut) sesa lutjet ne shtepi per 2000 vjet" (Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 166)

Kur shtrohet pyetja se perse luftuan aq egersisht muslimanet turq ne shqiperi, pergjigja eshte se shperblimi ishte dyfish. I pari vinte nga plackitja dhe perdhunimi, e dyta vinte nga premtime sic jane keto mesiper nga hadithet islame.

Vazhdon pershkrimi i parajses islame nga hadithet:

"Profeti ka thene: "Ai qe Uudheton per te marre pjese ne xhihad, pluhuri qe ai takon gjate procesit, ai do te behet arome per te ne Diten e Gjykimit". (Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 167)

Duhet patur parasysh fjala Udhetim se kjo ka ndermend udhetimin drejt popujve te tjere, pra sulmin kundra kulturave dhe popujve te tjere. Endrrat imperialiste te Muhamedit vazhdojne ne kete hadith:

"Ai qe behet martir ne beteje te detit eshte i barabarte me dy deshmore te luftes ne toke..."
(Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 168)

Profeti ka thene: Ai qe e rrit kalin vetem per ta perdorur ne xhihad, atehere atij do ti jepen si shperblim nje e mire per c'do kokerr gruri me te cilin e ka ushqyer kalin (Ibn-E-Majah, Vol. 2, p. 172)

Sic duket qarte nga letersia islamike mesiper, parajsa kuranike, e krijuar per njeriun injorant te tradites seimitike, permban realizimin e te gjitha endrrave te kohes. Femrat gjer ne 70 mije per person (lexoni mesiper), pallatet etj., etj. Muhamedi, mbi cdo gje, kuptonte qarte vleren e mardhenjeve seksuale per ndjekesit e tij. Prandaj, parajsa me shume se nga cdo gje tjeter eshte e mbushur me huriet te cilat jane krijuar vetem per tu sherbyer meshkujve arab. Sa me i larte akti luftarak, aq me i larte numri i hyrieve.

"Aliu reportoi qe Apostulli i Allahut tha "Atje ne Parajse eshte nje treg ku nuk ka shitje dhe blerje, por eshte i mbushur me burra dhe gra. Kur nje burre deshiron nje bukuroshe, ai e merr dhe ben seks me ato."Al Hadis, Vol. 4, p. 172, No. 34

Perralla te tilla fatkeqsisht vazhdojne te perdoren edhe sot dhe jane nje nga bazat themelore qe shtyn terroristet te bejne vetvrasje gjate sulmeve arabe kundra izraeliteve. Te gjithe mendojne se do te perfundojne ne parajsen e imagjinates se Muhamedit.
Për fat të keq të kohes, edhe disa "shqiptarë" të mjerë bien viktim e ketyre thenjeve që nuk mund të vlersohen aspak si fjalë të Zotit.

Vazhdon...

nga **Agim Gashi** Thu Sep 03, 2009 12:52 am

Kurani thotë...

Ne shumë webfaqe , ne shumë shkrime , reklama etj , "talibanet " mundohen të e mbrojnë masken e vetë duke trilluar një mirësi nga Kurani e cila, simbas tyre është një liber i "Zotit" ndersa nese vetem pak hedhim syt nga bota Arabo-Islame, atehere e verejmë se ata punojnë simbas thenjeve ne Kuran dhe për ketë shkak , talibanet e Avganistanit flasin të verteten kur thonë se mbeshteten ne shkrimet e kuranit dhe të thenave të Muhamedit. Por , ne shoqerin tonë shqiptare , femra shqiptare e vujtur me shekuj nen imazhin islam , i ka provuar të gjitha me heret sepse ndikimi i hoxhallarve (jo të gjithve ) ne shoqerin shqiptare ishte aq i madhë saqë dergoj ne cenimin total të liris se botes femrore.

Ja cka lexojmë nga thenjet e Kuranit përsa i perket grave dhe të drejtave të saj:

(2:228) Burrat kanë autoritet mbi gratë sepse janë krijuar të jenë superior dhe për shkak se burrat harxhojnë pasuritë e tyre për t’u kujdesur për gratë (4:34). Burrat kanë një status më të lartë apo konsiderohen një shkallë më lartë se gratë, dhe në çështjet e divorcit, burri ka më tepër të drejta .

(3:14)Gjërat që njerëzit tundohen t’i lakmojnë janë gratë, djemtë, ari dhe argjend, kuaj, bagëtisë dhe bujqësisë. Këto janë posedimet e kësaj bote por gjëja më e rëndësishme është jeta e drejtë .

Edhe rrahja e gruas është e lejuar simbas thenjes më poshtë , kuptohet , simbas ketyre " përderisa t´i kthehen bindjes":

(4:34)Burrat janë përgjegjës për gratë sepse janë krijuar të jenë superior ndaj tyre dhe për shkak se i përkrahin (furnizojnë) ato. Gratë e mira janë bindëse. Gratë që dyshohen për mosbindje duhet të qortohen, të lihen të flenë vetëm dhe të rrihen. Kur i kthehen bindjes, asnjë dënim tjetër nuk mund të administrohet mbi to .

Duke e harruar respetin e qenjes njerzore, ne vargjet me poshtë lexojmë se gruja " është fusha për mbjellje " dhe simbas ketyre , për ndjenjat e saj, epshet, gatishmerin seksuale , nuk ka nevojë të pyetet gruja, sepse ajo është fushë:

(2:223) Gratë janë fusha për burrat t’i posedojnë dhe t’i mbjellin kurdo dhe në çdo kohë që duan .

Si ka mundesi që një njëri të i trajton si gruan poashtu edhe femiu si një "armik "Si mundet njeriu të jetoj me një armik , për të cilat të drejta dhe mirësi po flet ajeti më poshtë ;
(64:14-17) Gratë dhe fëmijët janë armiq të besimtarëve. Kini kujdes nga ta. Nëse besimtari i fal shkeljet e tyre atëherë edhe Allahu do të veprojë ashtu. Pasuria dhe fëmijët janë tundim. Detyra kryesore e një personi është të jetë i vëmendshëm ndaj Allahut, t’i bindet atij dhe të jep me bujari lëmoshë .

Bota e krijeses femrore, simbas shkrimeve ne Kuran është një botë ku femra "nuk ka logjikë " sepse ajo , si u cek me lartë është vetem fushë , dhe se , Zoti benë dallimin ose të themi me mirë diskriminimin e gjinive.kuptohet simbas shkrimeve ne Kuran , dhe për ketë fakt , simbas tyre, shifet kjart se femrat kurrë s´kan qenë muslimane sepse nuk janë falur ansjehere ne xhami , sidomos femrat shqiptare, atehere është quditese aq sa edhe qesharake kur disa deklarojnë me fjalë " Nena Muslimane " e dihet se ajo nuk trajtohet as nuk mirpritet si krijes njerzore qe e don " Zoti " simbas thenjes me poshtë :

(17:40, 43:16-19, 53:19-22) Të kesh djem është më me vlerë se sa të kesh vajza meqë ato rriten duke mbajtur stoli dhe nuk janë në gjendje të flasin logjikisht ndonjë argument. Ata që mendojnë se engjëjt janë femra do të duhet të përgjigjen për këtë besim. Ata që mendojnë se Allahu ka vajza që janë perëndesha e kanë gabim dhe janë të padrejtë. Ai nuk ka! Përse do të duhej Allahu të kishte vajza kur djemtë janë të preferuar

Kan shkruar shumë se ferexhja nuk qenka një udhezim nga Kurani , mirpo kjo nuk qendron ashtu , sepse ferexhja udhezohet nga Kurani , kjo është total e vertet dhe mbulesa behet vetem për të "ndaluar epshet e meshkujve " kuptohet se ne boten Arabe , respekti ne shoqeri e familje e farefis është baras me zero (0), e ketë e verteton edhe ajeti ;

(33:59) Gratë e Muhamedit dhe gratë myslimane duhet të mbulojnë veten me mantelin e tyre kur janë larg shtëpisë në atë mënyrë sa të njihen por të mos ofendohen .

Dhunimi i robereshave është i lejuar, pra dhunimi i femrave ne Kuran është i pafajshme dhe i lejuarë:

(30:28) Myslimanët janë ata që abstenojnë nga marrëdhëniet seksuale jashtë grave të tyre dhe robëreshave që i kanë zënë në luftë. Marrëdhënie të tilla janë të pafajshme

(23:5-6). Shërbëtorët (skllevërit) nuk i ndajnë njëjtë pasuritë që Allahu ua jep pronarëve të tyre. Pronarët nuk duhet t’u frikësohen shërbëtorëve siç kanë frikë ndaj njëri tjetrit .

Muhamedit-simbas Kuranit i lejohet që të ketë mardhenje dhe të dhunoj femrat e nxanuna rob , jo që themë unë por ketë e deshmojn ajetet :
(33:52) Ishte bërë e paligjshme për Muhamedin të merrte më gra apo të shkëmbente gratë e tij me të reja edhe pse mund të jetë i tërhequr fuqishëm nga bukuria e grave të tjera. Të vetmet gra të reja me të cilat Muhamedi kishte të drejtë të kishte marrëdhënie seksuale qenë robëreshat e tij .

Por , duke analizuarë ne detalje Kuranin , lexojmë më poshtë;

(4:24) Është e palejueshme për myslimanët të martohen me gra që tashmë janë të martuara, vetëm nëse janë skllevër të cilët i kanë poseduar me forcë nga lufta .

Ketu bjen ndesh Kurani me thenjen e vetë , sepse Muhamedi u martua me gruan e djalit të vetë (jo biologjik ) edhe pse ata ishin të martuarë mes vete.
Ketë na e referon ajeti ;

(33:37,38) Muhamedi i tha birit të tij të adoptuar, Zeidit, që të mos e ndante gruan e tij dhe t’i frikësohej Allahut, megjithëse Muhamedi dinte diçka në brendësinë e tij (që ai vete e donte atë dhe ajo do të bëhej nusja e tij). Muhamedi u përpoq të fshihte ndjenjat e tij për gruan e Zeidit sepse kishte frikë nga opinioni publik. Biri i tij (duke i kuptuar qëllimet e Muhamedit) e ndau gruan e tij dhe ajo iu dha Muhamedit për t’u martuar. Kjo duhej ndodhur për të demonstruar që ishte e ligjshme për baballarët të martoheshin me gratë e bijve të tyre të adoptuar nëse ata ndahen nga to. Muhamedi nuk duhet fajësuar për shkak të zbatimit të detyrës së tij në këtë situatë .

Më lartë flitet se "Allahu " ndan pasuri , mirpo ketu behet fjalë për ndarjen e plaqkave të luftes që i bente Muhamedi, ketë e kam cekur ne postimin e mehershem sepse Zoti nuk ndan pasuri askuj simbas besimeve të verteta fetare.Por i sjelli edhe ajetet ketu për të e vertetuarë ketë;
(59:7, 8;1) Ajo që merret nga fshatrat si plaçkë e luftës, nuk guxon të ndahet vetëm nga të pasurit. Ato do t’u jepen Muhamedit dhe të varfërve. Muhamedi do t’i shpërndajë posedimet siç i duket atij e përshtatshme dhe asnjë nuk do të ankohet .

(48:15,16)Kur myslimanët nisen për t’i marrë posedimet e të tjerëve, ata që janë të padenjë mund të kërkojnë të luftojnë, por Muhamedi do t’u thotë atyre që janë të përjashtuar .

(48:15,16) Allahu di për pretë tjera, të cilët myslimanët nuk i kanë marrë ende .

(8:69) Kënaquni me prenë e luftës .

Ne ajtin e mehershem , femiejt dhe gratë ishin mallkim , ndersa tash siq duket , e ka ndrruar mendjen dikush dhe e ka shkruar se "janë bekim " ose thenë me mirë, redaktimi i dobet i Kuranit , bie ne ndesh cdo here me thenjet dhe shkrimet e tij.

(16:72) Gratë, djemtë dhe nipat janë shpërblime për besimtarët .

Burgu shtepiak me rikujton edhe librin "Jo pa bijen time " sepse duke u bazuar ne Kuran , burgu shtepiak lejohet për gratë , e si ka mundesi që sot dalin e ulurisin e flasin për të drejten e gruas ne islam kur këtu gruja duhet të mbyllet derisa të vdesë.

Kjo nuk është fjala e Zotit , sepse me thenje të tilla e të perseritura shpesh ne Kuran , imazhi i Zotit del aq i dobet e qesharak saqe është turp edhe të e duash dhe të flasih ne merin e tij ne islam.

(4:15,16) Nëse një grua akuzohet nga katër dëshmitarë për gjëra të paturpshme dhe ajo e pranon atë, mbylleni atë në shtëpinë e saj deri sa të vdes apo deri sa Allahu të gjej një mënyrë tjetër. Nëse dy burra janë të shpallur fajtorë për të njëjtën gjë ata duhet dënuar por nëse ata pendohen lini të lirë .

Ne Iran , 10 vite me heret u rref me kamxhik nje turist gjerman i cili kishte pasur mardhenje me nje femer muslimane.Për fat të mirë , raste të tilla nuk munden të mbejllin akoma ne token tonë, mirpo , të tillet, kan ne endrren e tyre një ligjë të tillë.Liria personale e njeriut nuk dallohet permes gjinive por permes njeriut si njeri.Raste të kamgjikut nuk ka pasur ne trojet tona por raste për të drejten me e vra gruan , nusen , kunaten etj kan qenë të pranishme dhe të lejuara nen ndikimin e islamit.Sot fenomenet e tilla kan fillu të zhduken dhe shkurorzimi është berë ashtu si duhet të jetë një qeshtje e lirë qe mbeshtetet edhe me ligj.
(24:2) Njëjtë si meshkujt dhe femrat që janë fajtorë për tradhti apo seks paramartesor duhet të fshikullohen me njëqind kamxhikë. Absolutisht asnjë mëshirë nuk duhet ofruar. Duhet të dëshmohet nga një grup i myslimanëve (të jenë të pranishëm). Ata munden të martohen vetëm me një person që është gjetur fajtor për të njëjtën faj apo me një jobesimtarë në Islam .

Në sytë e Perëndisë burri dhe gruaja në martesë bëhen një person (Zanafilla 2:24).
Kur të krishterët janë të pamëshirshëm, ata nuk i zbatojnë urdhëresat e Perëndisë të gjetura në Shkrimet e Shenjta (Romakëve 12:14-21).

Roli i martese edhe me femijet e gruas ne islam lejohet pa asnjë problem , edhe pse aty edhe me heret lejoet martesa edhe me të mitur , me vajza tä axhes , tezes etj , por ajeti me poshtë thotë se :

(4:23) Kur një mysliman martohet me një grua që ka fëmijë të vetë, ai mund të martohet me vajzat e saj po ashtu përderisa nuk ka pasur kontakt seksual me nënën e tyre .

Tash , si të e sqarojmë ketë ??!!
Ketu " mund të martohet me të para se të ketë pasur kontakt " do të thotë se -muslimani njehere të ketë kontakt me atë me të re (vajzen ) , pastaj me të vjetren (nanen) !!
Si jeton një nanë e cila e din qe vajza e saj është edhe grua e burrit të saj ??!!

Mirësia ose thenë me mirë sjellja e luftetarve me profetin kunder "jobesimtarve " është aq e quditeshme saqe të benë të mendosh disa here pa nderpre se si ka mundesia që profecia të jetë e tillë sikur ne ajetin më poshtë :

(48:29) Ata që ndjekin Muhamedin janë të ashpër ndaj mosbesimtarëve por të dhembshur ndaj njëri tjetrit .

Atehere, pasuesit e Muhamedit kan dalur ne shesh që moti sepse ashpersia lejohet ne Kuran por edhe nga vetë Muhamedi , si në ajetin më lartë po ashtu edhe ketu më poshtë ;

(8:12-14) Zemrat e të pafeve do të tmerrohen që myslimanët të sulmojnë me trimëri duke ua prerë kokat dhe prerë gjithë gishtërinjtë. Gjymtimi i viktimave do të dëshmoj që kundërshtimi i Allahut dhe Muhamedit do të rezultojë me dënim të ashpër. Ata do të shkojnë në ferr .

(2:256) Ata që luftojnë Allahun dhe Muhamedin duhet të vriten, kryqëzohen, t’u priten duart dhe këmbët në të dyja anët apo të dëbohen nga vendi (5;33). Ata nuk duhet të detyrohen të bëhen myslimanë .

"Ata nuk duhet të detyrohen të behen..." flet kjart se të njejten taktik e perdori edhe pushtuesi Osman ne tokat tona , edhe pse që sa e sa shekuj akoma nuk kekron falje ndaj popullit shqiptar për masakrat e bëra ndaj nesh , ndersa sot Turqia kishte filluar të i zbusë mardhenjet me Armenin , edhe pse armenet , nuk harruan masakrat turke kunder tyre, ndersa proturqit e sotem ( disa shqiptarë ) e vejne turkun ne ballë të oxhakut.
Në ketë ajet të Kuranit më poshtë , qellimi kryesor për islamizimin e popllit shqiptar ka qenë marrur nga ky citim :

vijon

nga **Agim Gashi** Thu Sep 03, 2009 12:52 am

(9:5) Në momentin që festa mbaron, myslimanët duhet t’i vrasin idhujtarët kudo që t’i gjejnë ata. Ata duhet t’i robërojnë ata, ngujojnë dhe t’u vënë pritë çdo ku atyre. Nëse konvertohen, luten dhe japin lëmoshë atëherë do të lejohen të jetojnë .

(8:39) Myslimanët duhet të vazhdojnë luftën derisa religjioni i Islamit të domino kudo .

(9:73, 66:9) Luftoni me mosbesimtarët dhe trajtoni ata ashpër. Ferri është vendi i tyre, që është përfundimi i tyre më i keq .

Dhe tragjedia shqiptare ishte po kjo pas vdekjes se Gjergj Kastriotit -Skenderbeut,sepse ashpersia Osmane me qellim të islamizimit ishte e madhe .
Edhe pse nuk arriten të islamizojnë shqiptarin simbas qellimit të tyre , ata perdoren cdo menyrë dhe veper që shqiptarit të i fusin frigen në palcë , e ata qe "hanin kajmak " u benë pjesë perberese e pushtimit Osman.
Ndjenja shqiptare filloj të shuhej duke predikuar islamin dhe duke futur tash kombin me të vjeter Evropjan nen influencen e kultures Aziatiko-Islame, pra ketij poplli me kulturen me të vjeter Evropjane.

Islami nuk thrret në paqe, ketë se ka berë kurrë.Ata mendojnë se cdo kush duhet që t´a pranon islamin!!

(9:29) Myslimanët luftojnë me këdo që e mohon Islamin, madje edhe kundër të krishterëve dhe hebrenjve që kanë mohuar Islamin, deri sa të paguajnë rregullisht kontributin financiar (xhizjen) me nënshtrim të gatshëm dhe të ndjehen plotësisht të varur nga pushtuesit e tyre islamik .

(9:123) Myslimanët bëjnë luftë me jobesimtarët që jetojnë afër tyre për të demonstruar vrazhdësinë ndaj tyre .

(33:60,61) Nëse hipokritët dhe ngatërruesit në qytet nuk ndryshojnë, Allahu do t’i nxit myslimanët t’i kapin dhe mbysin pa mëshirë kudo që t’i zënë ata .

(4:94) Me qëllim të fitimit të begatisë, myslimanët do t’i mbytnin edhe ata madje që kërkonin paqe. Allahu ua ka ndalur myslimanëve ta bëjnë këtë në të kaluarën por Allahu është në dijeni të veprave të tyre në të ardhmen .

E ka ndaluar në të kaluaren por e lejon në të ardhmen??!!-thotë ajeti më lartë.

Për masakrat e kryera të Muhamedit ndaj popllit izraelit , kemi ajetin më poshtë ;

(59:1-17) Humbja e ithtarëve të Biblës (apo librit) në sulmin e parë qe vepër e Allahut. Shumë myslimanë nuk patën menduar që ata (me siguri judenjtë e Nadirit) do t’i linin shtëpitë e tyre por ata i lanë të tmerruar. Allahu iu dha posedimet e tyre Muhamedit i cili i shpërndau siç donte ai vetë. Disa arabë hipokrit u kishin premtuar ithtarëve të Biblës që do t’i ndihmonin nëse myslimanët do t’i sulmonin dhe do t’i largonin që aty, por ata gënjejnë. Ata do të shkojnë në ferr me Satanin .

"Allahu iu dha posedimet e tyre Muhamedit i cili i shpërndau siç donte ai vetë"-e vertet se kjo ngjau kështu , sepse ne ketë llogaritet se të ken humburë jeten diku afer 60.000 judejë. (Cook )

Prapë ndahen plaqkat nga Muhamedi pra plaqka që janë fituar në luftë.

(59:7) Kur Muhamedi dhe ndjekësit e tij i mundnin njerëzit e qytetit, posedimet e fituara të njerëzve duheshin ndarë nga Muhamedi dhe askush s’duhej të kritikonte mënyrën si bëhej kjo .

Redaktimi i Kuranit e deshmon prapë vetveten se nuk është liber i Zotit por është shkruar nga dora e njeriut dhe permiresuar ashtu si kan dashtë vetë.
Lexo ajetet më poshtë;

(2:106) Vargjet satanike u fshin dhe u zëvendësuan me vargje më të mira apo të ngjashme me to.

(16:101) Kur një nga vargjet e dhëna nga Muhamedi si pjesë e Kuranit, u zëvendësua me një tjetër, jo-myslimanët vendosën që ai ishte një trillues i cili pohonte të ishte profet .

(2:142,143) Të marrët hamendësojnë përse udhëzimet e mëhershme të Muhamedit qenë zëvendësuar me të tjera (në lidhje me drejtimin që ata duheshin kthyer gjatë faljes, drejt Jerusalemit apo Mekës). Përgjigja ndaj këtyre “dyshuesve të marrë” është që zbulesa e parë ishte dhënë si pjesë e një sprove të rëndë. Ky ndryshim (në Kuran) ishte arritur në mënyrë që të shihet se cilët ndjekës do të mbeteshin myslimanë dhe cilët do të rezultonin me të meta. Ishte një sprovë e madhe ndaj së cilës myslimanët i bënë ballë .

E ndaluar :

(58:9,10) Bisedat e fshehta të një natyre kritike rreth Muhamedit nuk janë të lejuara. Këshillat sekrete janë nga djalli .

(108:1-3) Muhamedi duhet të përgjigjet me lutje dhe të ofroj kurban për të kundërshtuar faktin që ai ishte i pasur. Personi që urren Muhamedin nuk do të ketë fëmijë .

Sarkazma të tilla ndegjonim edhe me heret ne rini dhe ishte një qudi e tillë qe dinin disa të e dredhnin simbas nevojese e deshires dhe rastit.
Por, edhe kesaj radhe , sikur qindra herave me shumë , shifet kjart e mirë se Kurani aspak nuk përputhet me fjalen e Zotit , sepse shkrimet në të , janë ato të cilat shkruhen jashtë ligjeve të Zotit dhese imazhi i thenjes hyjnore bjen poshtë.
Ja edhe ajetet rrethë "shfajsimit " ne Kuran :

(66:1-5) (Muhamedi kishte bërë një premtim të mos kishte marrëdhënie seksuale me një skllave të krishterë . Ai e bëri betimin e tij për ta kënaqur gruan e tij Hafsa. Më pas ai u zu duke e thyer premtimin. Ata që besojnë në Kuran besojnë që Allahu i anuloi betimet e tij me një pyetje.) “Përse do t’ia ndaloje vetes (Muhamed) një gjë që Allahu ta ka lejuar?” Është sepse ti do t’i kënaqësh gratë tuaja. Allahu është falës. Allahu të lejon t’i thyesh betimet në disa raste. Kur Muhamedi ia pranoi (thyerjen e betimit të tij) njërës prej grave të tij (me siguri Hafsës), ajo pastaj ia zbuloi tjetrës (me siguri Ajshës, me të cilën u martua kur ai ishte pesëdhjetë vjeç ndërsa ajo diku rreth nëntë). Ajo (Hafsa) pyeste veten se si dinte Muhamedi (rreth përhapjes së skandalit prapa shpinës së tij). Muhamedi e dëgjoi nga Allahu. Nëse të dy gratë nuk pendohen (lidhur me kritikën e tyre ndaj Muhamedit) atëherë ato e kundërshtojnë jo vetëm Muhamedin por edhe Allahun që e mbron Muhamedin, Gabrielin, çdo myslimanë të devotshëm dhe engjëjt që të gjithë janë në përkrahje të Muhamedit. Nëse këto dy gra nuk pendohen, Muhamedi ka të drejtë t’i ndajë ato dhe Allahu do t’i zëvendësojë ato me gra më të mira që janë nënshtruese, besnike, të devotshme, të ndershme dhe që pendohen, ato që kryejnë pelegrinazhin dhe agjërojnë. Zëvendësueset mund të jenë të martuara më herët apo të virgjëra .

(66:10-12) Kujtoji shembujt e grave të Noeut dhe Lotit. Ato ishin të martuara me shërbëtorë të devotshëm dhe ato i mashtruan ata. Që të dyja gratë e tyre hynë në zjarrin e ferrit. Shembull tjetër është gruaja e Faraonit e cila u kthye në besim dhe qe shpëtuar nga ata që veprojnë keq dhe Marinë, bijën e Imranit, e cila e ruajti nderin e saj. Allahu e frymëzoi me shpirtin e tij (Jezusin) dhe ajo dëshmoi të vërtetën që ishte e virgjër .

Profecia duhet të ketë mrekulli që të i përmbushë fjalet dhe thenjet e Zotit .Për të berat e mrekullit si nga Moisiu poashtu nga Jezusi mundet të besohet se në ta ka qenë mrekullia e Zotit, ndersa ne Kuran, vetë ajetet e vertetojnë se Muhamedi nuk ka berë asnjë mrekulli përpos luftes , ndarjeve të plaqkave dhe martesave me femra të ndryshme.
Ja cka na thotë ajeti per mos mrekullin e Muhamedit;

(28:48, 10:20, 13:7, 6:37) Jo-myslimanët vëzhguan që në kontrast me Moisiun, Muhamedi nuk bëri ndonjë mrekulli dhe ai vetë pranoi që asnjë shenjë mrekullie nuk ishte bërë nga ai .

Por për saktesin se Kurani nuk ka të bejë asgjë me Zotin , lexojmë deshmi më poshtë :

(16:24, 25:5, 68:15, 83:13) Jo-myslimanët e kundërshtonin përmbajtjen e Kuranit sepse ata i njohën ca mite të vjetra që ishin prezantuar në Kuran si histori. Legjendat në Kuran ia kishte mësuar Muhamedit dikush që kishte kaluar një kohë të madhe duke i ndihmuar atij t’i mësonte ato .
(16:103) Jobesimtarët e akuzuan një joarab të caktuar që e ndihmoi Muhamedin të përbënte Kuranin .

Sa për përfundim të ketij studimi qudit edhe ajeti që është pjesë e cenzures :

(58:22) Asnjë mysliman nuk do ta bëj mikë dikë që e kundërshton Allahun dhe Muhamedin .

Koha e cenzures ka kaluar , por për fund dhe mbyllje duhet të ri-kujtoj se një shoqeri proevropjane siq jami ne shqiptaret , nuk kemi nevojë as dobi e shumë pak leverdi të mirremi me trillime që janë aq qesharake por edhe aq urrejtesnxitese sa u ka shperla koken shumë të rijve shqiptare dhe mendojn e halucinaciojn se gjinden në mbrendesin e ngjarjeve të shekullit të VI.
Mos u mashtroni dhe mos cenoni kombin shqiptar që njifet ne të gjitha sferat si ato të trimeris, artit, humanitetit,inxhinjeris , kultures gjuhes dhe arkeologjis.

nga Sponsored content

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!! (II)

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!! (III)

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!! (IV)

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Re: Krist Gjinaj: Thënjet në Kuran - A i duhen shoqërisë sonë??!!

Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat	Sun
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31