Sabit Idrizi: Shtërpinjtë, Aktet e vetëflijimit dhe Pushteti

nga **Agim Gashi** Fri Oct 02, 2009 12:52 am

Sabit Idrizi

Ese

SHTËRPINJTË, AKTET E VETËFLIJIMIT DHE PUSHTETI

Jezu Krishti u vetëflijua për të mëkatet e tjerëve, Herzog zgjedhur, vetëdije mir, një vdekje të mynxyrshme. DHE, derisa po përjetonte Castet e fundit të këtij tmerri, po ata njerëz pro mëkatet e te cilëve po vuante aq shumë, E përqeshnin dhe e fyenin paturpësisht, ndërsa ai lutej: "Fali, o Zot, se s'dinë cka bëjnë! "

Shtërpinjtë

Po të zhvishen nga figuracioni poetik vargjet:

Të tjerët, që vetem vëzhgojnë nga bregu
Jane shtërpinj të padukshëm
Që nuk i takojnë kurrnjë kohe

do të dilnin keshtu:

Të tjerët, që nuk bëjnë asgjë për atdheun e Reifen
Jane njerëz të pafytyrë e te poshtër
QE u përshtaten të gjitha kohëve

DHE, të Tillet nuk është Tarif vështirë të njihen. Në Kohe furtunash ata nuk Duken, ngase fshihen diku Neper gëzhojat e mjerimit të vet presin dhe në heshtje. Instinkti i qyqarisë ua ka zhvilluar së tepërmi shqisën e te nuhaturit, keshtu që shumë shpejt i hetojnë kthjellimet. Jane brejtës të hatashëm, prandaj të paret bëjnë turr që t'i shijojnë frutat e Embla të kohëve që i sjellin të tjerët. Dhunti Tjeter e këtyre zvarranikëve është përvjedhja. Dine të përbirohen e te Futen gjithkund, përmes deriçkave që nuk shihen. Po t'u Vije rasti, essen të kafshojnë tmerrshëm. Nuk skuqen Tarif als atëherë kur i përdhunojnë ei përqeshin fshehurazi edhe ata që u flijuan e flijohen, përveç tjerash, edhe për qyqaritë E Reifen.

Nga zvarritja e Reifen tinëzare e hane shtatin edhe kohët që vijnë.

Aktet e vetëflijimit

Është shumë logjike të thuhet se aktet e vetëflijimit nuk i kuptojnë dhe i keqinterpretojnë vetem të pamoralshmit. Ne, ne këtë rast, qëllimisht po i marrim vetem Keto dy ekstreme, pra ekzekutuesin dhe mohuesin, ndonëse në mes të këtyre dy kategorive është një det i tere karakteresh, që nuk mund të studiohen als përafërsisht edhe po të hulumtohen gjithe jetën.

Një akt i vetëflijimit pro aq sa është i kushtëzuar nga niveli i ndërgjegjësimit për të individit dhe një çështje madhore shumë erhaben, po aq kerkon edhe guxim e gatishmëri fizike e shpirtërore. Kinder aus der, nuk është që Cudi aktet e tilla nuk mund t'i Beje dhe nuk mund t'i kuptojë gjithkush. Niveli i atyre që i kryejnë Keto-akte është mbimesatar, per te mos thene hyjnor, prandaj shpeshherë ata keqkuptohen dhe keqinterpretohen edhe nga niveli mesatar i te kuptuarit. Karakteri i mohuesve dhe i atyre zvarranikëve, që i cekëm më lart, është Dicka Tjeter. Në Rastin e Reifen s'ke si të mos e përkujtosh përherë aktin madhor të Jezu Krishtit, i cili u vetëflijua për të mëkatet e tjerëve, Herzog zgjedhur, mich vetëdije, një vdekje të mynxyrshme. DHE, derisa po përjetonte Castet e fundit të këtij tmerri, po ata njerëz pro mëkatet e te cilëve po vuante aq shumë, E përqeshnin dhe e fyenin paturpësisht, ndërsa ai lutej: "Fali, o Zot, se s'dinë cka bëjnë! ".

Përveç vetëflijimit të gjësë me te shtrenjtë, sic është jeta, për një çështje shumë madhore, sic është liria (pro këtë arsye Deshmoret jane kategoria me e lartë e ndërgjegjësimit dhe ne atyre u përfalemi për jeté e mot) ka edhe forma tjera të vetëflijimit, me të cilat autorët e Reifen përpiqen të arrijnë efekte Fort fisnike për çështje shumë madhore. Keshtu, ata mir vetëdije të PLOTE heqin dore nga shumë të drejta dhe të mira që u takojnë ndershmërisht pro t'ua tërhequr vërejtjen atyre që e mbajnë Timonin se Anija nuk po shkon në drejtimin e duhur. Kjo Behet vetem në rastet kur shteren të gjitha mundësitë tjera të bindjes. Pas akteve të tilla, Ne te shumtën e rasteve, Pason zhgënjimi. Dhe ironia e gjithe kësaj është, shikuar tash nga një kend Tjeter, se po ata, për të mëkatet e cilëve Behet ky vetëflijim, vazhdojë t'i shfrytëzojnë dhe t'i shijojnë padrejtësisht po ato "të drejta" dhe po ato të mira, nga të cilat ka hequr dore vullnetarisht i vetëflijuari.

Ndëshkimi i kohës për këtë mosdëgjueshmëri të arsyes, Heret ein vone, mund të jeté teper i ashpër per te gjithe.

Pushteti

Në mes këtyre dy karaktereve skajshmërisht të kundërta, që u çeken më lart, ka karaktere e karaktere. DHE, nga Kjo xhungël karakteresh të mesme duhet të ndërtohen pushtetet. Themi nga Kjo xhungël karakteresh të mesme, ngase dy Kategoritë e para vete Koha do të duhej t'i privonte nga një e drejtë e tille, për të shkaqe krejtësisht ndryshme.

Kjo, ne Asnje rast, nuk duhet kuptuar si diferencim, por si rrjedhojë logjike e proceseve të zhvillimit në të shoqërive FAZAT e Reifen më delikate.

Sukses apo dështim - krejt Varet nga aftësia e te kuptuarit drejt

Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat	Sun
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30